里證者，病之在內(nèi)在臟也。凡病自內(nèi)生，則或因七情，或因勞倦，或因飲食所傷，或為酒色所困，皆為里證。以此言之，實屬易見，第于內(nèi)傷外感之間，疑似之際，若有不明，未免以表作里，以里作表，乃致大害。故當詳辯也。
身雖微熱，而 汗出不止，及無身體酸疼拘急，而脈不緊數(shù)者，此熱非在表也。
證似外感，不惡寒，反惡熱，而絕無表證者，此熱盛于內(nèi)也。
凡病表證，而小便清利者，知邪未入里也。
表證已具，而飲食如故，胸腹無礙者，病不及quanxiangyun.cn/zhuyuan/里也。若見嘔惡口苦，或心胸滿悶不食，乃表邪傳至胸中，漸入于里也。若煩躁不眠，干渴譫語，腹痛自利等證，皆邪入于里也。若腹脹喘滿，大便結(jié)硬，潮熱斑黃，脈滑而實者，此正陽明胃腑里實之證，可下之也。
七情內(nèi)傷，過于喜者，傷心而氣散。心氣散者，收之養(yǎng)之。過于怒者，傷肝而氣逆，肝氣逆者，平之抑之。過于思者，傷脾而氣結(jié)，脾氣結(jié)者，溫之豁之。過于憂者，傷肺而氣沉，肺氣沉者，舒之舉quanxiangyun.cn/rencai/之。過于恐者，傷腎而氣怯，腎氣怯者，安之壯之。
飲食內(nèi)傷，氣滯而積者，脾之實也。宜消之逐之；不能運化者，脾之虛也。宜暖之助之。
酒濕傷陰，熱而煩滿者，濕熱為病也。清之泄之；酒濕傷陽，腹痛瀉利嘔惡者，寒濕之病也，溫之補之。
勞倦傷脾者，脾主四肢也。須補其中氣。
色欲傷腎而陽虛無火者，兼培其氣血；陰虛有火者，純補其真陰。
痰飲為患者，必有所本，求所從來，方為至治。若但治標，非良法也。詳具本條。
五臟受傷，本不易辯，但有諸中必形諸外，故肝病則目不能視而色青，心病則舌不能言而舌赤，脾病則口不知味而色黃，肺病則鼻不聞香臭而色白，腎病則耳不能聽而色黑。
