臟腑內(nèi)景，各有區(qū)別。咽喉二竅，異途施化。喉在前，其質(zhì)堅(jiān)空，連接肺本，通呼吸之氣，分布于五臟，為氣息之要道∶咽在后，其質(zhì)柔空，下按胃本，水谷由此而入胃，乃運(yùn)糧之關(guān)津。二道并行，各不相犯。蓋飲食必歷氣口而下，氣口有一會厭，當(dāng)飲食方咽，會厭即垂，氣口乃閉，故水谷下咽，不混入喉。若言語呼吸，則會厭開張，所以當(dāng)飲食言語，水谷乘氣送入喉管，遂嗆而咳矣。喉下為肺，附著脊之第三椎。肺形四垂，六葉白瑩，謂為華蓋，以復(fù)諸臟，虛如蜂窠，呼之則虛，吸之則滿，上通于鼻，下無透竅。肺之下有心，附著脊之第五椎。心有系絡(luò)，上聯(lián)于肺，其象尖圓，形如蓮蕊，其中有竅，多寡不同，上通于舌，下無透竅，其脾肝腎三臟，各有一系，上透膈膜，以通于心，外有赤黃裹脂，是為心胞絡(luò)，此即膻中，故經(jīng)言膻中為心主之宮城。心下有膈膜，與脊脅相著，遮蔽濁氣，使不得上熏心肺。膈膜之下有脾，當(dāng)十一椎下。脾膜連著于胃，形如刀鐮，聞聲則動，動則摩胃，食乃消化。
有系上通于心，開竅于脾之下。左有肝，著脊之十三椎下。肝有七葉，亦有二、三葉者，有獨(dú)葉者。亦有系，上通于心，開竅于目，下亦無竅。肝之短葉間，有膽附焉。膽有汁，主藏而不瀉。肝之下有腎，附于脊之第十四椎下。腎有兩枚，形如豇豆，相并而曲，附于脊之兩旁，相去各一寸五分。外有黃脂包裹，俱通脊中，上至髓海，下至尾 。亦各有一系，上系quanxiangyun.cn則通于心，下系則通精竅，開竅于二陰。兩腎之前，膀胱之后，出大腸之上左，居小腸之下右，是謂命門，又曰子宮，〔即經(jīng)所謂胞中也�！吃谀袆t為精室，在女則為血室�！舶ハ荡�。〕兩腎俱屬水，但左屬陰，右屬陽，越人謂左為腎，右為命門，非也。命門即兩腎之中，通腎之下系，為相火，一陽處二陰之間，所以成乎坎也。此喉之一竅，施氣運(yùn)化，熏蒸流行，以成脈胳者如此。咽通胃脘，胃之上脘，名曰賁門，飲食之精氣，從此輸脾達(dá)肺，宣布于諸脈；胃之中脘，盛受水谷，而腐熟之。胃之下，左有小腸，小腸上口即胃之下脘，名曰幽門，前附臍上二寸，后附于脊，水谷由此而入。左回疊積十六曲，小腸下口，即大腸之上口，名曰闌門，至是而泌別清濁，水液滲入膀胱，滓穢傳入大腸。大腸居胃之下，右當(dāng)臍，左回亦十六曲，故曰回腸。廣腸即回腸之更大者，附脊，以受回腸之渣滓。左環(huán)疊積，以下直腸，抵肛門，總名大腸。膀胱當(dāng)十九椎，居腎之下，廣腸之前，有下口，無上口。水液由此別回腸隨氣滲入，下連前陰，溺之所出；其入其出，皆由quanxiangyun.cn/yishi/氣化。此咽之一竅，資生氣血，轉(zhuǎn)化糟粕而入出者如此。
三焦者，上焦處于膈膜之上，主納，納而不出，經(jīng)言上焦如霧者，宗氣積于胸中，如天之霧也。中焦當(dāng)胃之中脘，主腐熟水谷，中焦如漚者，言榮血化于中焦，隨氣流行，以奉生身，如水泡處浮沉之間也。
下焦起于闌門之下，主出而不納，下焦如瀆者，如川瀆之水，逝而不返也。學(xué)人但能熟此，則臟腑之內(nèi)景，便照然于心目矣。
