一醫(yī)家門路，須要指下明，而后病源悉，藥性熟而后證治投。
是書脈訣、病機、藥性、運氣、掇拾其詞簡義當者，置之前列，正以啟后學之進趨云。
一脈訣，諸儒論載詳明，茲采其切要者錄之，凡診得某脈當?shù)媚巢。}之生克，病之輕重，一指掌即見。學人須得手應心，神而明之，斯為善學。
一病發(fā)根于臟腑，至為難識，必先知某經(jīng)虧損，而后知病在某經(jīng)，必調理某經(jīng)而后某經(jīng)病愈。
是書凡內外傷外感之類，條分縷析，論究詳明，使后學知所自來，則攻治投劑，方能箭中鴻鵠。
一治病必先識虛實寒熱，茍補瀉溫涼不得其宜，則將如柄鑿不入quanxiangyun.cn/rencai/。茲以經(jīng)年歷試治法，詳附于各病之下，或補或瀉，或溫或涼之間，自有斟酌，執(zhí)此以治，自然病根悉拔。
一方有古方，有今方。皆歷代醫(yī)師所制，予試其百發(fā)百中者始纂之，其未試者，雖工不錄。此蓋人所共知，故不以姓氏再贅。今方皆太醫(yī)院傳自秘閣，及諸縉紳家藏。當代名醫(yī)與愚父子所制得效者www.med126.com，于各方下每系以姓號官銜，示不忘本也。又有所謂秘方者，乃上方異人所授，不能悉紀其名，惟著以秘方二字。
潛心經(jīng)二十載，就正閱千萬人，罄南北之奇良，括古今之秘驗，方藥之制，有自來矣。
一制方有全虛全實者，有半虛半實者，有中正和平者，有攻擊殺伐者，有全表全里者，有半表半里者，各明注方下，使后者知合宜之用。
