經(jīng)曰∶顯明（日也)之右，（卯位。)君火之位；君火之右，（辰位。)退行一步，（一步六十日八十七刻半。)相火治（主也)之；復行一步，土氣治之；復行一步，金氣治之；復行一步，水氣治之；復行一步，木氣治之，乃六氣之主位也。自十二月中氣大寒日交木之初氣，次至二月中氣春分日交君火之二氣，（即前君火之位。)次至四月小滿日交相火之三氣。（即前君火之右，退行一步，相火治之謂也。)次至六月中氣大暑日交土之四氣，次至八月中氣秋分日交金之五氣，次至十月中氣小雪日交水之六氣。每氣各主六十日八十七刻半，總之三百六十五日二十五刻，共周一歲也。若（若字作除，理似順也。)歲外之余，（余者于三百六十五日除去五日作余。)及小月之日，（小月者有六日亦除之。)則不及也。（除前余日五日，又除小月六日，共除十一日，止有三百五十四日，不及三百六十五日也。)但推之歷日，根據(jù)節(jié)令交氣，常為每歲燥濕寒暑風火之主氣，乃六氣之常紀。此謂地之陰陽，靜而止位者也。
氣應之不同者，又有司天、在泉、左右四間之客氣，（假如子午二年，少陰君火司天，則必卯酉陽明燥金在泉。子之右間，厥陰亥木；子之左間，太陰丑土；卯之右間，少陽寅相火；卯之左間，太陽辰水。經(jīng)曰∶左右者，陰陽之道路，此之謂也。)客氣亦有寒暑燥濕風火之化，乃行歲中之天命輪，居主氣之上。主氣則當只奉客之天命，動而不息者也。（大而言之，司天通主上半年，在泉通主下半年。分而言之，每氣各主六十日有奇，奇者，八十七刻半。)客勝主則從，主勝客則逆，二者有勝而無復。每年以司天前第三位為quanxiangyun.cn/sanji/在泉，第四位為初之氣。假如子為少陰君火司天，子前第www.med126.com三位卯為陽明燥金在泉，第四位辰為初之氣。辰與戌對，同屬太陽寒水。（主大寒后至春分，六十日有奇。)辰即卯之左間也。次巳為二之氣，巳與亥對，同屬厥陰木。（主春分后至小滿，六十日有奇。)巳即午之右間也。次午為三之氣，午與子對，同屬少陰火。（主小滿后至大暑，六十日有奇。)未即午之左間也。次酉為五之氣，酉與卯對，同屬少陽相火。（主秋分后至小雪，六十日有奇。)申即酉之右間也。次酉為終之氣，酉與卯對，同屬陽明燥金。（主小雪后至大寒，六十日有奇。)即在泉氣也。
按∶六氣司天者，主歲位在南，故面北而言左右。在泉者位在北，故面南而言。如丑未歲土司天，面北而言左右，丑之左間相火寅，右間君火子。辰戌水在泉，面南而言左右，辰之左間，厥陰巳木，右間陽明卯金。故曰左厥陰右陽明也。是歲客之初氣，厥陰亥木，二氣少陰子火，三氣即司天丑土，四氣少陽相火寅，五氣陽明卯金，終氣即在泉辰水。此司天在泉四間客氣，四間客氣加于主氣者，余皆仿此。
草廬吳先生（□)曰∶天地陰陽之運，往過來續(xù)，木火土金水，始終終始，如循斯循。六氣相生之序也，歲氣起于子中，盡于子中。故曰冬至子之半，天心無改移。子午之歲，始冬至燥金，然后禪于寒水，以至相火，日各六十者五，而小雪以后其日三十，復終于燥金。丑未之歲，始冬至寒水，三十日然后禪于風木，以至燥金，日各六十者五，而小雪以后其日三十，復終于寒水。
寅申以下皆然。如是六十年至千萬年，氣序相生而無間。非小寒之末，無所于授；大寒之初，無所于承。隔越一氣，不相接續(xù)，而截自大寒為次年初氣之首也。此造化之妙，《內(nèi)經(jīng)》秘而未發(fā)，啟玄子闕而未言，近代楊子建 推而得之。茲說與經(jīng)不合，然極有理，謹附于此，俾學人知之。
