恩綬焉知醫(yī)。自先世潔夫、根仙兩公相繼以醫(yī)名，家藏《靈素》及鏡經(jīng)諸書，惜皆棄佚無存。然獨(dú)剩時(shí)珍《綱目》殘帙數(shù)十卷，每刺取其典入詞章，輒見其中附鐵甕城西申先生方，怪其名字竟不傳，意其為壺隱之流，必邃于醫(yī)者，或亦我輩中人也。如眉老人精于文，暇讀方書，間出其余技以濟(jì)人，應(yīng)手即活。嗣為陶文毅座賓，賞識(shí)尤有加，一時(shí)名噪遐邇。記恩綬童草時(shí)，曾見先叔秩音師假《仿寓意草》鈔置案頭quanxiangyun.cn，沫胝不已。又授以老人所著《含飴堂文》，讀之儼然箴膏盲起廢疾www.med126.com。予文遂稍進(jìn)，而苦于《仿寓意草》之不敢問津。前歲客金陵，詠春丈寄視此編，讀一過乃知醫(yī)之理通于文。老人因病立方，絕不掉以輕心。而察脈之細(xì)，如講《學(xué)》《庸》諸題，其識(shí)癥之精，如論大題之能得主腦，而且不泥古方，不膠成見，又如文之行機(jī)參變，宜其取效之神如此。編中每敘某某癥，詳其來源顛末，批卻導(dǎo)窾，癥結(jié)立剖，灑灑千百言，其筆力又足以副之。蓋詞藻繽紛，有足多者。信乎儒者之醫(yī)，高出市上衙推，誠(chéng)不可以道里計(jì)，較喻氏原編有過之無不及也。今詠春丈年亦八十，頎乎以傳先世之箸作，為事仁孝尤可嘉。兩世皆享大年，知頤攝之功，必有薪傳。申先生邈矣！吾愿獲此編者，好學(xué)深思，心通其意，不但鐵甕城中民無夭札，行見傳諸寰宇，咸樂游于仁壽之天也。
時(shí)光緒丁亥閏四月下盥四日宗再侄恩綬謹(jǐn)敘于都門宣武坊南之信天翁室
