冒明云霧不精(句)則上應(yīng)白露不下交通(句)不表萬物(句)命故不施(句)不施則名木多死quanxiangyun.cn天氣以quanxiangyun.cn/job/清凈而成其光明者也。清凈,謂無云霧不精之事。四時寒暑,雨 時,若守其常度而不失,故不下,為地氣所冒也。藏,守也。德,常度也。不止,猶不改也。若天氣亢于上,則日月不能明照,而邪氣充塞太虛矣。天明之明,作高明說,猶亢也。舊解謂∶大明彰則小明隱。夫天之明,即日月之明也,豈有日月不明而天獨(dú)明之事?且又何所分于大小乎?天氣閉塞,不下交通,地氣上騰,蒙冒日月。如是者,天地不交,陽亢陰郁,必見滿天云霧,不化精微。云霧之精,即白露也,不能下而交通于地,不能旁敷于萬物。表,如表海之表,謂廣被也。命,令也。當(dāng) 不 ,當(dāng)雨不雨,當(dāng)寒不寒,當(dāng)燠不燠,四時正令不能順施,有不名木多死者乎?凡亢旱之日,夜必有云,晨必?zé)o露,土燥塵起,草木蒼干,此人之所共知也。
蓋人之身,身半以上,天氣主之;身半以下,地氣主之。升降不利,清濁不分,漸成上盛下虛之病矣。是皆白露不下,正命不施之患也。以白露譬人身真陰,義最可思。