| 眾所周知，《黃帝內(nèi)經(jīng)》包括《素問(wèn)》和《靈樞經(jīng)》兩部分。但可曾知道《靈樞經(jīng)》曾經(jīng)失傳過(guò)。 《靈樞經(jīng)》，在南宋之初就丟了。在大家都為之遺憾的時(shí)候，朝鮮半島聽(tīng)說(shuō)這個(gè)情況以后就派人來(lái)說(shuō)他們有完整的《靈樞經(jīng)》（當(dāng)時(shí)叫《黃帝針經(jīng)》)，他們可以把它奉還，但必須拿我們的《資治通鑒》和《策府元龜》換。于是，北宋朝廷就開(kāi)始商量要不要換，起初蘇軾不同意并連上了五張奏折表示反對(duì)（因?yàn)樘K軾是文人、詩(shī)人、詞人，他對(duì)醫(yī)學(xué)史的關(guān)注不及文史那么強(qiáng)烈)。但同時(shí)北宋又面臨這樣的局面，它的鄰國(guó)契丹一直在關(guān)注著他們的行動(dòng)，并伺機(jī)而動(dòng)。北宋朝廷害怕遭受兩邊夾擊，迫于壓力，少數(shù)服從多數(shù)，換回了《靈樞經(jīng)》。《黃帝內(nèi)經(jīng)》的下半部分得以流傳至今。 其實(shí)，何止《靈樞經(jīng)》一部醫(yī)書(shū)如此。《海外回歸中醫(yī)善本古籍叢書(shū)》將當(dāng)今流散海外的61種（附國(guó)內(nèi)孤本1種)中醫(yī)善本古籍予以校點(diǎn)，并大致按諸書(shū)的內(nèi)容性質(zhì)，匯編為12冊(cè)。 據(jù)日本真柳誠(chéng)等學(xué)者的調(diào)查研究，中國(guó)國(guó)內(nèi)業(yè)已失傳、獨(dú)存于海外的中醫(yī)古籍種類不下150種，至于國(guó)外尚存，而中國(guó)已失傳或罕見(jiàn)的中醫(yī)古籍版本，數(shù)量更多。這種現(xiàn)象的形成，自然有其多種歷史原因。中醫(yī)古籍的外傳與回歸中國(guó)古代的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)內(nèi)容極為豐富，蔚為大觀，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期，翹翹于世界醫(yī)林。尤其是相對(duì)于周邊國(guó)家來(lái)說(shuō)，古代的中醫(yī)明顯處于領(lǐng)先地位。因此，隨著中醫(yī)醫(yī)術(shù)的外傳，中醫(yī)書(shū)籍不斷播揚(yáng)于海外。自隋唐、宋、明以來(lái)，中醫(yī)書(shū)外傳的種類數(shù)量和速度都非常驚人。這些書(shū)籍多被鄰邦世代珍藏。其中又以日本國(guó)收藏的中醫(yī)古籍?dāng)?shù)量最大。若干重要的中醫(yī)典籍已被列為日本的重要文化財(cái)寶。還有的中醫(yī)古籍在異邦反復(fù)刊刻，并衍生出許多同類著作，對(duì)促進(jìn)鄰邦的醫(yī)學(xué)發(fā)展發(fā)揮了巨大的推動(dòng)作用。但在古代中國(guó)本土，由于朝代變更、兵燹戰(zhàn)亂、天災(zāi)人禍等許多歷史因素的影響，許多中醫(yī)古籍相繼泯滅失傳。醫(yī)學(xué)風(fēng)氣的遷易，疾病譜的變更，又使得某些醫(yī)籍漸次湮沉�？贪宀灰祝瑐魇老∩俚仍蛞餐鶎�(dǎo)致部分中醫(yī)古籍的散佚。 眾多古醫(yī)籍亡佚，無(wú)疑是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一大損失。彌補(bǔ)這一損失的最佳辦法，莫過(guò)于迎回散失在海外的中醫(yī)珍本古籍，使之重新在中國(guó)本土發(fā)揮作用。這樣的回歸之舉，早在北宋時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始。公元1092年，北宋政府通過(guò)高麗使節(jié)迎回了一些當(dāng)時(shí)中國(guó)已經(jīng)失傳或罕見(jiàn)的中醫(yī)古籍，其中包括著名的《黃帝針經(jīng)》（《靈樞經(jīng)》)。次年宋政府就將《黃帝針經(jīng)》刻板頒行，從此該書(shū)作為中醫(yī)經(jīng)典著作綿延不絕。至于較大規(guī)模地回歸海外珍藏的中醫(yī)古籍，主要見(jiàn)于清代末年。其時(shí)從日本回歸了大批的中醫(yī)書(shū)。...... |
原帖由 譙夫 于 2010/7/7 23:18 發(fā)表
這個(gè)是賣(mài)書(shū)廣告嗎？
