(別錄中品)
【氣味】苦甘辛,溫,有毒。
【主治】主行藥勢(shì),殺百邪、惡鬼、毒瓦斯。藏器云∶通血脈,濃腸胃,潤(rùn)皮膚,散濕氣,消憂發(fā)怒,宣言暢意。
【核】曰∶世本云,帝女儀狄始作酒醪,變五味,少康作秫酒。素問上古天真論以酒為漿;湯液醪醴論,黃帝問曰∶為五谷湯液及醪醴奈何?岐伯對(duì)曰∶必以稻米,炊之稻薪,稻米者完,稻薪者堅(jiān)。帝曰∶何以然?岐作曰∶此得天地之和,高下之宜,故能至完,伐取得時(shí),故能至堅(jiān)也。帝曰∶上古圣人,之湯液醪醴,為而不用,何也?岐伯曰∶自古圣人之作湯液醪醴者,以為備耳,為而弗服也。中古之世,道德將衰,邪氣時(shí)至,服之萬全,則酒自黃帝,業(yè)稱上古作始,非獨(dú)帝女儀狄造矣。酒經(jīng)云∶空桑穢飲,醞以稷藜,以成醇醪。此酒之始,烏梅女 ,甜 九投,澄酒百種,此酒之終。食貨志云∶酒者,天之美祿,頤養(yǎng)天下,享祀祈福扶衰療疾,非酒不行,故月令仲冬,命大酋,秫稻必齊,曲 必時(shí),湛 必潔,水泉必香,陶器必良,火齊必得,兼用六物,大酋監(jiān)之,無有差 。白孔六帖云∶秫米一斗,得酒一斗,為上樽;稷米一斗,得酒一斗,為中樽;粟米一斗,得酒一斗,為下樽。本草云∶葡萄瓜椹,杞菊 芑,林檎橘KT ,李桃杏梅,蔥豉姜椒,羊羔鹿胎,虎脛熊掌,凡生物果谷草木之易釀?wù),皆可造酒。入藥唯秫酒之清者,稱無上乘。若 合郁,釀之成鬯,此以陽據(jù)陰,則酒色香而黃,在器流動(dòng),詩所謂黃流在中者,是矣。故周人尚臭,灌用鬯,陰達(dá)于九淵,陰徹于九天,條暢于上下,致氣于高遠(yuǎn),所以降神也。酒quanxiangyun.cn/sanji/正職云∶既有米曲之?dāng)?shù),又有功沽之巧。功沽為善惡,是酒之善者為功,惡者為沽也。詩疏云∶一宿酒曰沽,蓋酒以久為貴,故周禮有昔酒之名耳。天官酒政,掌酒政令,以式法授酒材,辨五齊之名。一曰泛齊,言酒熟而泛泛然也;二曰醴齊,酒成而上下一體,汁滓之相得也;三曰盎齊,成而色蔥白也;四曰緹齊,昔而色紅赤也;五曰治齊,渣滓沉下,充然悅口也。又辨三酒之物∶一曰事酒;二曰昔酒;三曰清酒。再辨四飲之物∶一曰清;二曰醫(yī);三曰漿;四曰酏,蓋成周酒政嚴(yán)矣。在周書則有酒誥之篇。在周禮則有酒政之官。夫祭祀必有酒,奉養(yǎng)必有酒,燕享必有酒,是不容一日廢也。然甘酒有戒,湎酒有征,沉酒有誓,彝酒有誥,先王無不致儆于酒。
今周人以酒設(shè)官,是故五齊之酒,三酒四飲之物,濃薄之異,清濁之異,新舊之異,此固酒政之所必辨也。祭酒之用,賓客之用,王后世子飲膳之用,耆老孤子庶子饗食之用,此正酒正所當(dāng)共者也。凡酒用于祭,飲酒用于燕,禮酒用于饗,陳酒用于賓客,秩酒用于養(yǎng)老,合而言之,曰公酒。然而酒人以其酒,入酒府;漿人以其飲,入酒府也。是皆王之所得用,而酒正掌酒之政令,未嘗不致儆焉。其酒材也以式,授其實(shí)樽也以法,共頒酒則有法以行之,秩酒則有書契以授之。至于祭祀之酌有數(shù),王者之燕飲亦有計(jì)也。他官會(huì)計(jì),唯以歲終,而酒正之出,日入其成,日計(jì)之也。月入其要,月計(jì)之也。則周人之致謹(jǐn)于酒,可知矣先王于飲之器,且有法存焉。彝有舟,以示其過量,則有沉溺之禍。尊有 ,以示其不節(jié),則有浸yin之患。六彝曰彝,所以示其祭酒之有嘗。六尊曰尊,所以示其祭酒之有等,先王器皿之度,往往有戒,而況于酌用之際乎。飲箴曰∶酒之道,豈止于充口腹樂悲歡而已哉,甚則化上為yin溺,化下為 禍。是以圣人節(jié)之以酬酢,諭之以誥訓(xùn),然尚有上為yin溺所化,化為亡國,下為 禍所化,化為殺身,且不見前世之飲禍耶。路quanxiangyun.cn/shiti/酆舒有五罪∶其一嗜酒,為晉所殺;
慶封易內(nèi)而耽飲,則國朝遷,鄭伯室室而耽飲,終奔于駟氏之甲;欒高者酒而信內(nèi)卒敗于陳鮑氏;衛(wèi)猴飲于藉圃,卒為大夫所惡。
嗚呼!吾不賢者性實(shí)嗜酒,尚懼為酆舒之戮過,此吾不為也,又焉能俾喧為靜乎,俾靜為喧乎,不為靜中yin溺乎,不為 禍之波乎,既yin溺 禍作于心,得不為慶封乎,鄭伯乎,欒高乎。為之箴曰,酒之所示,示其全真,寧能我醉,不醉于人。
【 】曰∶方書稱清酒,即四飲之一曰清,漿人之為醴清也。扶衰養(yǎng)疾非酒不行,但不及亂可耳。如陰之五宮,生在五味,陰之五宮,傷在五味,過量乃及亂耳。說文云∶酒,酉也,釀之美曲酉 而味美也。又就也,就人性之善惡也。故酒不冰,曷命曰丹,集秋霜之粳谷,醞春生之麥酴,互交以金木,既濟(jì)以水火,乃得凍不冰而火可然,六陽之為用乎。隱居云∶主行藥勢(shì),若百川之潛渫,泱漭之澹濘,騰波之赴勢(shì),動(dòng)不可遏也。蓋行身之剽悍者衛(wèi),勺飲入口,百體遍周,酒落焦府,不勞彈指,走血脈,通關(guān)津,達(dá)四街,徹九竅,布三百六十五節(jié),開八萬四千毛孔,亦猶衛(wèi)氣之剽悍,即芍力之駢馳,桂使之先聘,迅速捷機(jī),亦無出其右者。不觀立使怯者強(qiáng),衰者壯,憂者蠲,不怒者怒,不言者言,暢意力行矣。倘品行之不端,妍丑亦立見矣。就人性之善惡歟,誠莫之為而為,莫之致而致也。