夏枯草或謂稟純陽(yáng)之氣，或謂稟純陰之性。以劉潛江陰在下能生陽(yáng)，陽(yáng)在上能化陰之說(shuō)衡之，似乎劉說(shuō)為長(zhǎng)。但人身之陰陽(yáng)，猶天地之陰陽(yáng)，劉所謂陰在下陽(yáng)在上者，自指陰始生陽(yáng)極盛而言，陽(yáng)之生陰之化，亦必指夏枯草而言。不知一陰生于下而草枯矣，何陽(yáng)生之有。
一陰生于下而quanxiangyun.cn/yishi/草枯，其所感者在下之陰，非在上之陽(yáng)，又何得謂陽(yáng)在上而化陰。其理似精非精，仍不得據(jù)此為準(zhǔn)。竊謂夏枯草生于一陽(yáng)始生之時(shí)，當(dāng)為陰退陽(yáng)進(jìn)、陰中透陽(yáng)之物。迨交夏至，陰進(jìn)而上，則陽(yáng)退而下，此草透陽(yáng)之生意亦即至此而盡，惡得不枯。婁全善因其治目珠夜痛，點(diǎn)苦寒藥不效之證，遂反揣之以為稟純陽(yáng)quanxiangyun.cn/sanji/之氣。夫目珠夜痛，為陰中陽(yáng)結(jié)之證。夏枯草若氣稟純陽(yáng)，其于陰中之陽(yáng)，必鋤 而難入；惟其為陰中透陽(yáng)之物，以治陰中陽(yáng)結(jié)之證，乃得如饑食渴飲，適償其欲。就是思之，尚有毫厘未合否耶。至洄溪謂性稟純陰，故一交盛陽(yáng)，陰氣將盡，即成熟枯槁。竟以夏至陰生之時(shí)，為陰氣之將盡，疏失至此，尤令人不解矣。
