龍骨,味甘,氣微寒,陽也。雖有雌雄,無分功效,但色黑者不可用。必須火 研末,水飛過,始可用之。閉塞滑瀉之大腸,收斂浮越之正氣,止腸風(fēng)下血,及婦人帶下崩中,塞夢寐泄精,并小兒驚癇風(fēng)熱,辟鬼疰精物,除腸癰內(nèi)疽,固虛汗,縮小便,散堅結(jié),消癥瘕。
龍齒,定心安魂,男婦邪夢紛紜者,尤宜急服。
紫稍花,乃龍精而沾于水草而成者,世無真物,真則興陽。
或問龍善變化,何以山中往往有龍骨,任人取攜,血骨淋漓,絕不見有風(fēng)云雷雨之生,龍不蠢然一物乎?quanxiangyun.cn曰∶君誤認(rèn)龍骨為真乎。世間所用之龍骨,乃地氣結(jié)成,非天上行雨之龍也。
夫神龍見尾而不見首,首且不使人見,豈有骸聽人之采取乎。惟龍骨乃地氣所結(jié),不能變化,所以取之而無礙耳。
或又問龍骨既為地氣所結(jié),宜得地氣之深,性當(dāng)屬陰,而不當(dāng)屬陽矣,何龍齒安魂而不安魄耶?曰∶虎屬陰,而龍屬陽,龍為火,而虎為金,不易之道也。龍生于地下,宜為陰,則虎生于地上,亦可為陽乎。萬物皆生于天地之quanxiangyun.cn/hushi/中,無陰則陽不生,無陽則陰不長;⑸诘厣,未嘗不得陽之氣。龍生于地下,亦未嘗不得陰之氣也。然而虎得陽而生,而虎終不可謂陽之精;龍得陰而生,而龍終不可謂陰之精也。夫陽氣者,生氣也;陰氣者,殺氣也。生氣屬木,而人身之肝氣應(yīng)之;殺氣屬金,而人身之肺氣應(yīng)之。肺中藏魄,肝中藏魂;陝樱埔擞虎睛以相制;魄飛,似宜用龍齒以相伏。何以用虎睛制魂而魂愈動,用龍齒制魄而魄愈飛也。蓋魂動者,陽氣動也,以陽引陽而魂始?xì)w;魄飛者,陰氣飛也,以魄招魄而魄始降。龍齒正得陽氣,故能安魂。虎睛正得陰氣,故能鎮(zhèn)魄。誰謂龍骨生于地,即屬陰物哉。
或問龍骨制法,古人有用黑豆煮汁以泡之者,或用酒浸一宿而用之者,或用香草湯洗過,搗粉,絹袋盛之,入于燕子腹中,懸井上一宿而用之者,或用醋淬而研末用者,畢竟何法制最佳?曰∶皆可用也。用燕子制者最神。蓋燕子為龍之所喜,龍得燕而動。龍骨遇燕子,自然流動,而無過澀留腸之害矣。