初學教室:各位老師,請教金木水火土的問題。

我學西醫(yī)，但是對中醫(yī)是很感興趣的，有時看看中醫(yī)書籍，有一些問題總是不開竅，還請諸位老師百忙當中解釋一下。
中醫(yī)講金木水火土，又對應(yīng)五臟六腑。是不是秋天屬金，那么是肺臟旺盛，為什么秋天咳嗽，哮喘的病人反而多哪？
如果說天人相應(yīng)，是不是水多的地方，就相應(yīng)腎氣旺盛哪？那么住在海邊就不會得腎虛嗎？
是不是樹木茂盛的地方肝氣也相應(yīng)旺盛哪？還是說樹木茂盛的地方有損于肝氣？
有的中醫(yī)用顏色治病，是不是黑色多就能治療腎的相關(guān)疾病那？還是說黑色對應(yīng)北方，那么住在中國的北方就長得比較黑？
還有許多的小問題，千萬別笑話我啊，可能是我還沒有開竅吧？借這片寶地，請老師們賜教。
－－－－－－－－－－－別急，慢慢來，有疑問是好事，
只要不退初心.......
－－－－－－－－－－－那么是肺臟旺盛，為什么秋天咳嗽，哮喘的病人反而多哪？

據(jù)我理解可能正是因為肺經(jīng)旺盛，所以很多以前沒有的癥狀才會出現(xiàn)吧，就如人身使用手冊中說的，人有時不得并不是他身體好，可能是因為身體沒有足夠的能力去處理。
－－－－－－－－－－－中醫(yī)的病分虛實兩種的
－－－－－－－－－－－1
那么是肺臟旺盛，為什么秋天咳嗽，哮喘的病人反而多哪？
咳嗽是肺氣強盛之后，借助其咳嗽的功能，排體內(nèi)之毒。


2
就相應(yīng)腎氣旺盛哪？那么住在海邊就不會得腎虛嗎？
當然會腎虛，吃了人參難道就可以永不生病么？不可能啊。欲壑難填，消耗大于補養(yǎng)，人就會生病。善于游泳的人，更有溺水的危險。


3
是不是樹木茂盛的地方肝氣也相應(yīng)旺盛哪？還是說樹木茂盛的地方有損于肝氣？
是的，風來的時候，總是剛強的樹木容易折斷。所以木氣以柔順為昌，過于剛強則亡。大怒傷肝就是這樣的。

4
有的中醫(yī)用顏色治病，是不是黑色多就能治療腎的相關(guān)疾病那？
是的


5
還是說黑色對應(yīng)北方，那么住在中國的北方就長得比較黑？
北方多猛男，如水中真陽。南方多美女，如火中真陰。


6
還有許多的小問題，千萬別笑話我啊，可能是我還沒有開竅吧？借這片寶地，請老師們賜教。

隨時奉陪
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???????好像猛男美女都在北方吧???
－－－－－－－－－－－我認爲，不管五行也好，五色五方五味五...也好，是對相同屬性的東西的“象”的分類，一個“名”而已，我剛看到的時候也不好理解，甚至還要去記。後來經(jīng)常結(jié)合自然界想，也就很快爛熟于心也能理解了。看一年之中自然界的變化來理解五行及其生克制化就感嘆古人很了不得，我認爲也是一種很好的學習方法！
五行也分太過與不及，所以並非秋天就不咳，秋天是屬金，看這個“金”是對此人有利還是不利。
我也一個初學者，借此地發(fā)表以供討論，說得不對請指正為謝！
－－－－－－－－－－－看到這么多的回復(fù)，心中真是高興。仍舊有許多的問題，容我慢慢道來：
1、        樓上的仁兄說，秋天咳嗽是因為秋天金旺，體質(zhì)好，才能咳嗽……不知我理解得對不對。但是，要是按照這個邏輯，為什么老人、兒童感冒、咳嗽多發(fā)，而青壯年感冒的反而少哪？況且，不論中醫(yī)、西醫(yī)，對于疾病癥狀，都是認為是由于各種病理因素導(dǎo)致發(fā)病，似乎沒有肺臟旺盛而導(dǎo)致咳嗽的論點啊。再則，按照如上的邏輯，如果咳嗽是排毒，那么就不要平喘等治療，不妨加重咳嗽，來治療肺炎，豈不更好？
2、        金木水火土，內(nèi)容深奧，我初步的感覺是講究平衡，過猶不及。但是，這個理論來解釋疾病，是不是有點牽強俯會。例如，北方水，對應(yīng)腎臟，黑色，那么黑色是會強腎，還是會損腎氣，冬天水旺，是這樣嗎？水旺——腎氣足？是不是這個邏輯？那么冬天腎臟疾病就少？真的是這樣嗎？春天，木氣旺盛，肝臟旺盛，肝病就容易好轉(zhuǎn)？好像春天肝病的發(fā)病率較高阿，這怎么解釋？
3、        還有個問題，冬至一陽生，是這么說的嗎？繼然陽生，應(yīng)該氣溫越來越高才對啊，為什么冬至才剛剛數(shù)九，天氣越來越寒冷，只有到了春節(jié)，好像天氣才慢慢暖和阿？
4、        還有，東南西北是怎么定點的，是以哪里為中點劃分的？是指中國，還是世界，還是以哪個歷史時期中國的版圖為準？再拿北方水來說，北方水，天人相應(yīng)，應(yīng)該北方多水�？墒强纯吹貓D我們就能發(fā)現(xiàn)，我國東部是浩瀚的大海，應(yīng)該東方水多才對。
5、        不好意思，又問了這么多，我都覺得自己有點鉆牛角尖，真是出不來了，懇請老師拉我一把啊！
－－－－－－－－－－－陰陽五行學說是我國古代的哲學思想，屬于樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法范疇。陰陽學說從事物雙方的對立擷抗，依存互根，消長轉(zhuǎn)化來說明事物的變化與發(fā)展，五行學說用事物屬性的五行歸類及生克乘侮規(guī)律來說明事物的性質(zhì)及各事物間的相互關(guān)系。陰陽與五行的關(guān)系猶如質(zhì)與氣一樣，相輔相成，非常密切。五行是陰陽的物質(zhì)基礎(chǔ)，陰陽是五行的機能和功用。陰陽沒有五行就不能確立，五行沒有陰陽則不能運行。而五行的正常運行，也正是陰陽功能、功用的體現(xiàn)。在醫(yī)學領(lǐng)域的實踐應(yīng)用中，往往是論陰陽聯(lián)系五行，言五行不離陰陽。因為僅僅以陰陽或五行來解釋，尚不能充分說明人體各組織器官之間的復(fù)雜關(guān)系。例如腎陰虛與肝陽亢，只是說明了肝腎的病理性質(zhì)，還需用五行的生克乘侮法則來解釋肝、腎二臟之間的復(fù)雜關(guān)系。腎屬水、肝屬木，正常情況下，腎水充盈，涵養(yǎng)肝木（水生木)，肝陽不致亢盛；在病理情況下，腎水（陰)不足，水不涵木，引起肝陽上亢。治療原則應(yīng)是“滋水涵木”，即滋腎陰以斂肝陽。由此可見，陰陽、五行學說的結(jié)合，不僅可以說明事物矛盾雙方的一般關(guān)系，而且可以說明事物間相互聯(lián)系、相互制約的具體、復(fù)雜的關(guān)系，從而有利于解釋復(fù)雜的生命現(xiàn)象和病理過程。
－－－－－－－－－－－北方屬水，水的特性屬寒，寒性凝滯，收引。寒性偏涼，故北方屬水。南方屬木，木的特性是舒展，曲直。南方一年四季春暖花開，生長旺盛，故屬木