《靈樞．決氣第三十》（節(jié)錄)：
兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精。
《靈樞．本神第八》（節(jié)錄)：
兩精相搏，謂之神。
再跳下去看兩行：《靈樞》的〈決氣第三十〉跟《靈樞》的〈本神第八〉這兩句剛好形成一個看起來矛盾的論點。
它說「兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精�！顾f「精」，就是一種類似靈魂的能量，經過高密度的擠壓以后，變成有形的東西。這東西其實是在你的肉體胚
胎發(fā)生之前就先存在的東西，先有這個能量凝聚起來產生這種很特別的物質，再從這個物質去編織出你身體這個肉身」。
可是它又說「兩精相搏，謂之神」，又說這種「精」呢，加到一起之后，就會變成靈魂的能量。
那到底邊個是真的？或許，兩者都不能算是全真的話，我們只能說：「精跟氣是可以互換的，精跟神是可以互換的�！�
前面講了疾病的傳變，大家對于身體毀壞的路徑有一定的了解了，那你就會知道：如果我現在很體弱多病的話，我會感覺一下我是不是每天都很沒有力氣？講話有氣無力的？那如果這樣，你可能處在一個「陽虛」的階段。
還有的人，不只是陽虛，可能是陰陽兩虛，那要怎么辦？
那么：妙處在這里，「陰陽兩虛的人一定要先補陽」，這是現在臺灣醫(yī)生很少在乖乖遵守的一個法則。
不少高明的醫(yī)生，他們都同意一件事情，就是：氣能生水，陽能生陰，神能生精。
那最極端的例子，大概沒什么人目睹過，就當聽聽口述歷史好了：比如說太極拳練到那種你打他一下你反而會噴血的那種功力的人，他打一趟太極拳，一滴汗都不會流，可是整片地是濕掉的。那個水是什么？是他身體中的液體嗎？不是，是他一運功，他的指甲尖就這樣一滴一滴水滴出來，那個不是汗孔出來的，那是「氣化為精」的現象，氣是可以物質化的。也不會打一趟拳整個人少掉三公斤，那完全是另外一個次元直接物質化的東西。只是這種事情只能在活人里面的超人身上看到。
在人的體內有許多我們現在還不能探明的機轉，「氣能生精」就是其中的一個機轉。如果你陽很夠的話，會生出精來�？赡芴珮O拳高手運出來的那個可以叫做「精」，我們一般人的功力不夠，所以我們一般會講成「氣能生水」。因此，在補陽的那個過程里面，其實就是在補陰。
相反的，如果你在陰陽兩虛的時候只補陰的話，那些陰，你根本沒有陽可以拖得動它，就變成越來越陰，終于變成「陰實」。這也是有些人說癌癥不要吃營養(yǎng)補充劑的理由，因為營養(yǎng)補充劑多半是提煉或合成出來的化學成分，不再帶有天然食物所具有的氣了，變成只有陰的部分，沒有陽的部分。
這樣子的事情，雖然話屬虛玄，可是卻是我們學中醫(yī)需要知道的事情，因為這個基本的定理如果沒有認識它的話，幾乎開藥是百發(fā)百錯，因為你整個陰陽的處理會搞顛倒。
至于說「氣能生精」的藥物，比如說
人參這味藥，就是典型的「氣生精，精生氣」的藥物。人參這味藥到底是性熱還是性涼？到底是補陰還是補陽？到今天沒有辦法知道。
你說它補陽嗎？你吃了人參，沒有氣會通暢的感覺，因為「陽」是氣在通暢運作的時候會有的�？墒悄阏f它補陰嗎？人參又會大上火，吃太多人會瞎掉。它到底是什么東西？其實它補的就是一種高密度的陽氣，而且是凝聚在那邊不會走的陽氣，所以它就界在陰陽之間。
以質素來講，我們說它是補氣藥沒有錯，可是如果你不會把它打散的話，它會凝聚在那邊變成一味很滋陰的藥。它是處在臨界點的東西：不會走的陽，就形成一種陰的狀態(tài)。所以「氣」折迭了之后會變成「精」，然后「精」再經過一些煉化又可以變成「氣」，這就是人體之中，西方醫(yī)學不能搞清楚，而我們中醫(yī)學者在一般不是修道有成的人身上也不很能夠目測到的現象。
當然，現在只是在講理論基礎，實際操作的時候還有一些注意事項，并不是陽藥用得多就一定能生精；在某些情況下也有可能把人燒干掉。比如說要用
附子大劑量來補陽虛，最好吃夠
羊肉，如果怕羊肉的膻氣，至少也要吃夠肥
豬肉，命門真火才點得起來，不要又用附子又叫人吃素，那樣療效會差非常多。
那么，「精」這個東西，在人體里面藏在哪里呢？我們說人有五臟六腑對不對？五「臟」跟六「腑」最大的差別就是，五臟藏「精」、五臟藏「神」。六腑是傳化各種東西的管道，要消化的食物經過它一下，要運作的什么能量、血液經過它一下�？墒俏濉概K」就是有東西在里面收「藏」著的。
當然我們前面的條文也讀到過，五臟的精都是由腎在幫忙收藏的，所以腎是一個最后的儲藏庫，銀行里面最里面那層的保險箱就是我們的「腎」，這個當然是西方醫(yī)學不談的。至于五臟藏「神」，那就很有意思了，「神、魂、意、魄、志」，人的不同種類的情志對應在不同的臟，所以你動到哪一類的情緒就特別傷哪一個臟，這是臨床上好清楚的事情。
五臟藏神，本來是后面教五行才講的啦。不過有些事情我們可以先曉得一下：當我們觸及人的身體時，一定也會遇到一些不屬于肉身層面的東西。
比如說：臟器移植之后，那人個性有時候會大變的哦。本來是很溫馴的人，后來移植一顆別人的心臟，忽然變得很愛發(fā)脾氣、很愛吃咖哩飯，后來去查，才知道那個心臟是來自于一個搞社會運動的印度女人的心臟，整個個性都移植過來了。所以你能說沒有這種事嗎？其實就是有。
然后最近又老流行一種論調，說有所謂遺傳性疾病，所以得什么病在今日的西醫(yī)很多都「宿命論」化了。但是，人的基因果真是不能改變的嗎？
西方他們在做實驗：如果你把小
老鼠做一種訓練，讓牠訓練出某一種反應、某一種身體行為的結構，不斷地訓練，讓牠繁殖32代，32代之后生出來的小老鼠，全部都有那個行為的基因，訓練會作用在基因里面，32代之后，那小老鼠一出生，那些所有的反應都變成牠天性的一部分了。所以訓練32代的話這個品種可以改造的。
不要說白老鼠了，玩
蘭花的人就曉得，蘭花的新品種，很多都不是依循達爾文、門德爾那種「圓皮碗豆、皺皮碗豆」的遺傳學規(guī)律產生出來的，而是種植的人以執(zhí)念硬抝出來的。
又或者是大陸有用補腎陽的中藥的研究，補了四十五天，身體變好的人，抽血做基因芯片，基因表達譜上有四千多條基因都和原來相反了。
像這些不可思議的現象，當然還是存在的。
陰平陽秘
那一般論的「陰平陽秘」是說，我們人如果陰陽不平衡，那就要讓多的那邊少一點、少的那邊多一點�？墒牵�是要分辨是虛證還是實證。就好比說「陰實證」，的確是陽虛到極點造成的，可是陰實證，我們有時候可以用瀉陰實的藥喔，把它的陰打掉一些，把那種很沈很緊的附骨脈打松變成虛脈，然后再來補陽，這樣比較好補，不然那個陽會被陰實頂出來，而把人燒壞。
最近因為火神派的再興起，陰實證，有些學得不全的人愛用很多很多的附子去對付它。什么病都先想到要用附子劑、用陽藥，這是「陰陽」概念上的正確，雖然用很多很多的陽藥也有可能把陰實逼出來，但實際操作時并不是只有這么一種搞法。
好比說胸口絞痛的病人，用涼潤滑痰的「連籽一起打碎」的栝蔞實和
薤白一起把壓在胸部的痰飲拔掉，之后再用補藥，就輕松很多。如果直接就附子六十克一百克的往上加，這病也不見得會好。
有瘀血的人要先去掉瘀血才能補。淋巴腫瘤要用清淋巴的方子，比如說十六味流氣飲。也不見得一開始就要用附子、
硫黃。
肝硬化是肝陰實，要化瘀利水補陽疏肝；憂郁癥也是肝陰實，要補腎陽生肝陽且疏肝。兩路藥的補瀉配比就不一樣。
重癥肌無力是脾陰實，臨床上用升提陽氣的
補中益氣湯的效果不怎么好，但用去脾濕的平
胃散效果卻好很多。這也是不能直接補陽的例子。
這也就是說，「實者瀉之」，在「不會損傷陽氣」的前提下，先把「陰實」「瀉掉」，治療上會比較順利。那當然，如果專用什么
白花蛇舌草、
半枝蓮、
三棱、莪蒁這些損傷陽氣的藥來攻陰實，那也是不對，會把人打虛、打死。
治腫瘤，基本上是「九補一攻」。還是以扶正為主。
前面說的「氣能生水」，那是針對「陰陽兩虛」的人說的，到了「陰實」階段，要把陰實瀉了，再來補陽。到底還是「實者瀉之，虛者補之」。
實證要瀉，像「陽實」的話，我們會用瀉火藥來下火、清火，可是這里再回頭提醒大家喔，「春夏養(yǎng)陽」，說因為在臺灣地區(qū)天氣熱的時候我們的元氣很容易散掉，所以一定要好好的補氣、把氣守住。
那種時候，你說：「天氣好熱喔，人要
中暑了，很不耐熱，所以我應該喝青草茶來消消暑！」那當然不對啊，氣已經在損耗之中，怎么可以吃那種東西呢？像我前一陣子被熱得好難過，這禮拜三還中暑，我禮拜三之后，就開始拿艾灸條在玩，到處灸一灸，艾灸是很補陽氣的東西啊，結果灸一灸發(fā)現：「咦？不怕熱了，而且精神變得好好。」你才知道夏天真的非常需要補陽。你不要說：「『灸』不是很熱的東西嗎？那應該冬天做吧？」當然冬天做有它的意義在，冬天做它會收納進去，折迭起來它就生精了。但是夏天做，你會發(fā)現你的氣一實，你的抗熱能力忽然增加非常多。氣很虛的時候根本不能耐熱。
那，就連夏天天氣很熱、喘吁吁的，我們都不可以吃青草茶、
苦瓜丹，而需要吃補氣的藥的前提下，一般人生的病，我不知道別的地方，在臺灣需要用瀉的機會還真不多耶。
青春期的青少年，滿臉的青春痘，當然我們知道他是上火。我們可以用一點點清火的藥幫他清，可是呢，用了三天，他青春痘有一點退了，馬上就要用不傷元氣的調理藥，否則這個人，那么高興一直吃下去，等到痘子完全沒有的那一天，青春也完全沒有了。然后就形成我們所謂「冰山美人」的狀態(tài)，五臟六腑都凍結了。
至于成年人長痘子，有一小部分是生冷吃得太多了，寒氣霸占了整個身體，剩下一點點的陽氣被逼到頭上來；或是抵抗力少到全身都在發(fā)炎
發(fā)熱、痘子愛怎么長就怎么長，那種的人，馬上中止吃生冷，往往過一陣子就會好些。
還有一些虛損，是可以看痘子的位置的，比如說有人青春痘光長在下巴，以中醫(yī)一般的面疹而言，下巴是對應著腎，那樣的人很可能是腎太糟了，臟中排不掉的毒氣都呈顯到面部來，吃補腎藥把腎救回來一些了，痘子就少很多了。
這些一般人統(tǒng)一以「上火」一詞定義的事情之中，就有很多很多根本就不是上火，都是不可以吃下火藥的。
前面講過「陰平陽密」，一般性的理解就是陰陽要平衡，人才不會生病。所以陽虛當然要補陽，陰虛要滋陰，陰陽兩虛的人要先補陽再滋陰，陰實的人要先泄陰實再補陽……這些觀念都同各位講了。
相反的，陰虛的人，每天都上火，然后跟你講：「啊，我每天都在上火，口干舌燥！」那你說這樣的人，是不是要幫他下火呢？通常是可以同時一面下火一面補的，但，這在實際操作時，就會出現一個問題：你如果把一個陰虛的人先下了火，變成陰陽兩虛了，有時候，他反而看起來病得不是那么厲害，彷fo癥狀也緩解了。到底是「陰平陽密」，陰陽一樣弱，也可以達成某種平衡，讓人覺得舒服一些。
于是，在這里，就形成了一種很糟糕的醫(yī)法，而這種醫(yī)法，偏偏就是現在最流行的醫(yī)法。
各位有沒有聽過《伊索寓言》的故事��？有一只
兔子挑了一個擔子，兩邊不太一樣重，然后
狐貍哥哥來了，跟牠講：「你這邊太重，我?guī)湍愠缘粢稽c�！鼓沁^一下又說：「那你那邊又顯得太重，我再幫你吃掉一點�！谷缓缶鸵宦愤@樣子幫牠吃掉一點、吃掉一點，等到兔子到家的時候，兩個擔子都空了。
那現在，很多醫(yī)者最會的就是這一招，就是：「你在上火，我?guī)湍阆禄稹！沟鹊侥闳矶紱]有火了，開始瘀住了，就讓你吃破血的藥。就這樣子交替來，氣分削一刀、血分削一刀、氣分削一刀、血分削一刀……很快人就毀掉了。
之前也跟各位講過，因為以臺灣的人飲食習慣，很難吃補藥，補藥不容易有效，就變成只有清火藥有效，所以就順理成章這樣一刀一刀繼續(xù)砍，這是外面醫(yī)生常常用的手法。
－－－－－－－－－－－謝謝你的無私奉獻。
