網(wǎng)站首頁
醫(yī)師
藥師
護士
衛(wèi)生資格
高級職稱
住院醫(yī)師
畜牧獸醫(yī)
醫(yī)學(xué)考研
醫(yī)學(xué)論文
醫(yī)學(xué)會議
考試寶典
網(wǎng)校
論壇
招聘
最新更新
網(wǎng)站地圖
中醫(yī)理論中醫(yī)臨床診治中醫(yī)藥術(shù)語標準中國方劑數(shù)據(jù)庫中醫(yī)疾病數(shù)據(jù)庫OCT說明書不良反應(yīng)中草藥圖譜藥物數(shù)據(jù)藥學(xué)下載
您現(xiàn)在的位置: 醫(yī)學(xué)全在線 > 中醫(yī)理論 > 民間中醫(yī) > 正文:仲景通竅祛邪法探究
    

傷寒雜病:仲景通竅祛邪法探究

作者:曠惠

  
竅,孔也,洞也。中醫(yī)所指的竅,泛指體內(nèi)通達外界的門戶。邪氣襲人,多從竅入,《靈樞·口問》早有邪走空竅之說。如風(fēng)寒之邪多從毛竅而入,溫邪病毒多從口鼻而入,馨飪之邪必從口入,淋病等性病之邪毒常從前陰而入。邪從竅入,亦可從竅出,仲景常借諸竅而作為祛邪外出之途逕,稱通竅祛邪法。《溫疫論·標本》謂:“諸竅乃人生之互秿也,邪自竅而入,未有不由竅而出”。臨床實踐證明,無論邪從竅入或邪自內(nèi)生,均可據(jù)情通竅逐之,如水飲、痰濁、瘀血均可以通竅法祛之體外。可見通竅祛邪法在治療學(xué)上的地位。
  
1.開竅達邪 治病一絕
  
在生理情況下,鼻竅、汗孔、前后二陰等孔竅是機體新陳代謝的產(chǎn)物得以排出的重要途逕。在病理過程中,由于邪氣阻滯或臟腑功能失調(diào),常致這些排濁通道閉塞不通或通而不暢。塞則邪聚為患,通則邪有外出之機。此時非開通邪路則邪不得出。如風(fēng)寒襲人,因寒性收引,致毛竅閉塞,衛(wèi)陽郁閉而無汗。汗竅不通,由此而入之寒邪無由排出,故須用麻桂等辛溫發(fā)散之品開通汗竅,達邪外出;里實積滯腸道而便閉,用走而不守之大黃等開通后竅逐邪外出;瘀血內(nèi)結(jié)致經(jīng)脈不同而經(jīng)閉,用抵擋湯開通邪路則瘀血自去;水濕停蓄,多致小便不利,后世有“治濕不利小便,非其治也”之說,利水諸方多有通溺之功。《靈樞·刺節(jié)真邪》云:“為開通,辟門戶,使邪得出,病乃已”。開通門戶,就是開辟邪路,施以汗吐下利諸法,使不通者通之,使通而不利者暢之,以利邪外出。金元四大家之一的張子和認為:“夫病之一物,非人身素有之也,或自外而入,或自內(nèi)而生,皆邪氣也,邪氣加諸身,速攻之可也,數(shù)去之可也!倍爸偃,唯通竅最佳。故張氏最善用汗吐下三法,使邪出竅而病自解。
  
2.就近通竅 祛邪一要
  
邪之襲人,可停留于不同部位,或在表,或在里,或在經(jīng)絡(luò),或在臟腑。治療時,當辨病之所在選擇與之最為相近的邪路逐之外出!端貑枴り庩枒(yīng)象大論》謂:“其高者,因而越之;其下者,引而竭之;中滿者,瀉之于內(nèi)”,又有“其在皮者,汗而發(fā)之”的論述,其實就是指治病當依據(jù)病所,就近祛邪。中醫(yī)就近通竅祛邪之法可謂多也,如風(fēng)寒、風(fēng)濕、水飲等邪氣在表者,均開發(fā)毛竅,使邪就近從汗而出;熱實、寒實、燥屎、瘀血等實邪之在腸者,均攻逐瀉下,使邪就近隨大便而出;宿食或風(fēng)痰等邪在胸膈或胃脘者,則就近從口竅用吐祛邪;下焦?jié)駸釀t通前陰以滲利祛邪。有時病象在此而病位在彼,則須明辨之。如《金匱要略》“噦而腹?jié)M”之癥,其象雖表現(xiàn)在上,實系“病在下而氣溢于上”之故,病邪在下,前后二陰必有不利之部,故張仲景謂當“視其前后,知何部不利,利之則愈”,前后竅通,濁氣下瀉則滿消而噦止。此實就近通竅祛邪之例。就近祛邪,藥物易達病所,病邪易被逐出,可謂取其捷徑,不走彎道。故吳鞠通《溫病條辨》謂:“凡逐邪者,隨其所在,就近而逐之”。若忽視此一要則,?赡芤吧钊,或致病邪彌散,或徒傷正氣,諸多不良,不可不察。
  
3.多途開竅 分道祛邪
  
邪氣襲人而致病,或一邪獨居,或數(shù)邪搏結(jié),中醫(yī)常據(jù)證采用通利多竅,分道祛邪之法。此法能離散瓦解病邪,有利于病邪就近從多途或習(xí)慣通道排出。如水飲內(nèi)聚致一身面目悉腫,此水濕之邪既不得外泄而為汗,亦不得下行而為溺,治用越婢加術(shù)湯。以越婢湯發(fā)汗行水,令在表之水濕從汗竅而出,加術(shù)則使在里在下之水濕順流從尿道而出,此分一邪從上下兩途而出之法。若數(shù)邪搏結(jié)而致病,更宜分化瓦解之,使之分途而出。如水飲與糟粕搏結(jié)于腸,致“腹?jié)M,口舌干燥”等癥,治用己椒藶黃丸。方中防己、椒目辛宣苦泄,導(dǎo)水從前陰而出,葶藶、大黃攻堅決壅,逐水飲、糟粕從后陰而出;若熱結(jié)甚而“渴者”,則加芒硝以加重通后陰之力,使水邪、燥結(jié)前后分消而出。其他如大黃甘遂湯以大黃攻蓄血于后陰,甘遂逐蓄血于前竅使互結(jié)于產(chǎn)婦血室之水、血邪氣得以分流排出;大陷胸湯、丸以硝黃配甘遂、葶藶,令因于水熱互結(jié)之結(jié)胸證邪出于前后二陰;木防己石膏茯苓芒硝湯治虛實錯雜之支飲重證,以防己、桂枝行水飲、散結(jié)氣走皮膚毛竅,茯苓、芒硝化堅結(jié)通利前后陰竅,則水邪結(jié)實未有不去者。又如濕熱搏結(jié),傷及血分,泛溢肌膚所致之黃疸,張仲景投茵陳蒿湯、梔子大黃湯或大黃硝石湯,分別以茵陳、梔子配大黃,梔子、豆豉配大黃、枳實,梔子、黃柏配硝黃,諸方功用雖有異,但逐濕熱之邪從二便而出之旨則一。分流祛邪,猶于禹之治水,挫河開渠,分流泄壅,有利于使病邪從多途逕排出體外。
  
4.因勢開竅  促邪外消
  
在疾病的發(fā)展過程中,有時機體本身有抗邪外出之勢,中醫(yī)常針對機體反映出的有利于機體祛邪愈病的生理或病理反應(yīng),而采用“助其一臂之力”的方法,順其勢以通竅利導(dǎo)之。
  
欲吐則開其上竅催吐。嘔吐一證,以常法而論,當降逆止嘔。但若病人不但“食入即吐”而且“心中溫溫欲吐”(《傷寒論》324條),欲吐者,是病邪在上,正氣有祛邪上出之勢,仲景主張順其病勢,開上竅以催吐,使胸中實邪從吐而出。又如膿致吐,是機體生理性祛邪反應(yīng),故雖屬吐家,亦吐而出之,不可見吐止吐,令膿從吐出,吐則膿盡,膿去吐止。他如瘧疾趨表,或宿食在上,或酒疸心中熱而又泛惡欲吐的,亦為正氣祛邪外出之象,當利用機體抗邪外出之勢,助吐使邪從吐出。
  
欲利者開下竅泄邪。如留飲病見“欲之利,利反快,雖利,心下續(xù)堅滿”之證,究其病機,“此為留飲欲去故也”,而去者雖去,續(xù)者自續(xù),故雖利而心下堅滿如故,仲景據(jù)其有欲去之勢,用通達水道之甘遂半夏湯乘其勢而利導(dǎo)之。此外,大便下血因于瘀血者(《傷寒論》239條),仲景據(jù)其瘀血有下趨之勢,不見血止血,反以活血攻下之抵當湯治之;新產(chǎn)之婦,惡露內(nèi)阻而見腹痛下血,用枳實芍藥散而不愈者,用下瘀血湯治療,令“新(瘀)血下如豚肝”,經(jīng)水不利之癥亦可以此法攻之,乃據(jù)其病證而“通幽開積之治也”。
  
宿食、燥屎停積下焦,且有下利趨勢者,方治亦助其從下竅排出。如下利見脈或“三部皆平”,或“遲而滑”,或滑,見證或心腹堅硬而滿,或譫語,究其病機,下利為標,實熱、宿食、濕熱為本,而內(nèi)聚之實邪有下趨之勢,仲景以通因通用之法治之,實因勢開竅導(dǎo)邪之法也。
  
5. 借竅立法  假道逐邪
  
假道逐邪乃通竅祛邪之變法。指病邪在此,卻借用彼處之竅逐邪外出。常用有以下幾種情況:
  
因近借竅  根據(jù)病邪所在部位,當別無邪道或他道不便逐邪時,可就近借導(dǎo)逐之。如桔梗湯或桔梗白散治肺癰,服后均“吐膿血”,是將肺中熱毒、膿血借口竅排出之法。因消化道或呼吸道均通過咽部,用桔梗、巴豆等宣肺逐邪之品使肺中膿毒上升,當經(jīng)過氣管并刺激咽部時,則引起嘔吐,從而達肺中病邪借口竅排出的目的。如果令膿血從鼻中排出,不僅加重病人痛苦,且易增加病人的恐懼心理,故《千金》葦莖湯之治肺癰膿成,全方以活血排膿為用,其中并無一味催吐藥物,但仲景有意識加重藥量,(再服)以引起嘔吐,使肺中膿毒借口竅排出。
  
而臨床最常見者,莫過于前后二陰互借。如濕阻氣滯,蘊郁腸道所致之下利氣,仲景主張“當利其小便”。利尿可分離腸中濕邪,濕去氣利則瀉利可止,此喻嘉言所謂“急開之河”之法。后世水走腸間而泄瀉不止,常用利小便法分消治之,實源于此。正如《溫病條辨》所說:“通前陰所以守后陰也。太陽不開則陽明不合,開太陽正所以守陽明也”。至于肛腸病變而致小便滯澀,通利大便可使癃閉緩解;小便不利而尿毒內(nèi)積者,常通過腸道給藥而行“透析”,無不屬就近借道逐邪之法。
  
順勢借竅  根據(jù)病證所反映的機體抗邪之勢,借用適當?shù)母[道亦可逐邪外出。如感受疫毒所致的陰陽毒,是一種急性傳染性斑疹類疾病,仲景用清熱散瘀之升麻鱉甲湯治療,但恐邪無出路,便據(jù)其邪毒在肌膚,且出斑本身即有透毒之勢,順其勢而透其邪,以“再服,取汗”的方法,令邪毒借汗竅排出體外。亦可逆勢借道,如“食已即吐”之證,乃“諸逆沖上,皆屬于火”之理。胃熱上行,病勢向上,似當以吐治之,但“吐而不已,有升無降,則當逆而折之,引令下行”(王肯堂語)。仲景用大黃甘草湯治療,意在借通利后竅以引胃熱外出。下竅一通,熱勢被折,其吐自止。此正所謂“欲引南熏,先開北鋪”之意。李東垣受示于此而創(chuàng)通幽湯,實逆勢借道逐邪之例也。
  
表里借竅  根據(jù)臟腑之間的表里關(guān)系,將臟邪逐之由所合之腑排出,亦為常用之法。如水漬于肺而致的“咳家”或“支飲家”,因肺合大腸,肺中之邪?赏ɡ竽c而治,故用十棗湯攻下逐水,“平旦溫服之”,須“得快下”病邪方去,此上病下取,借道逐邪。正如王孟英《溫?zé)峤?jīng)緯》所說:“移其邪由腑出,正是病去之路”。唐容川《金匱要略淺注補正》亦云:“《內(nèi)經(jīng)》曰五臟各有所合——病在臟者,當隨其所合之腑而攻治耳”。心合小腸,心火旺盛之侯,常假通利小便之法,使火熱隨溺而出;腎合膀胱,下焦?jié)駸幔猛ɡ螂字,則濕熱可除。
  
總之,通竅祛邪法,是利用藥物等手段開通機體與外界的通道,以逐邪從竅而出的方法。該法合乎生理,順乎病勢,易中病所,祛邪有道,是臨床切實可行的常用之法。進一步研究該法,將對用仲景學(xué)說指導(dǎo)臨床,提高療效大有裨益。
-----------嗯,從哪來到哪去,有道理。
我以前就有“腹?jié)M,口舌干燥”之癥,記得當時中醫(yī)給我開的藥吃后就出汗,汗出而身輕。
...
  • 上一篇文章:
  • 下一篇文章:
  • 醫(yī)學(xué)全在線 版權(quán)所有© CopyRight 2006-2046, MED126.COM, All Rights Reserved
    皖I(lǐng)CP備06007007號
    百度大聯(lián)盟認證綠色會員可信網(wǎng)站 中網(wǎng)驗證