據(jù)《東方早報》的報道：“一些志同道合的家長正悄然通過一所名為‘孟母堂’的全日制私塾，在12名上海孩子身上實驗一種具有顛覆性的教育形式。在這里，學(xué)生要做的，除了背誦經(jīng)典還是背誦經(jīng)典�！睋�(jù)“孟母堂”發(fā)起人呂麗委的“明確說法”：目前“5名老師就在秉承‘讀經(jīng)典，尊孔孟，頌莎翁，演數(shù)理’的宗旨下，教授年齡跨度從4歲至12歲的12個孩子�！�
這樣的私塾方式，已經(jīng)不再是課余的“讀經(jīng)運動”了，而是對全日制國家義務(wù)教育的替代。于是乎，媒體興起了“孟母堂”是否合法的大討論�？晌蚁胝f的是：討論它合不合法太愚蠢了！
“讀經(jīng)運動”近年來風(fēng)起云涌，蔡禮旭老師的《幸福人生講座》也引起了網(wǎng)絡(luò)下載熱潮，幾乎每個看過講座的父母，都被它深深震撼了。一部看似簡單的《弟子規(guī)》，竟然蘊涵了如此廣博的思想內(nèi)涵。所以，我們更應(yīng)該深刻討論的是——為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，而不是它合法不合法。難道說父母神經(jīng)病發(fā)作，想用“封建思想”毒害自己的孩子嗎？我看正相反，父母們是要用真正富于智慧的經(jīng)典教育，讓自己的孩子避免國家義務(wù)教育的“毒害”。
中國傳統(tǒng)的治國理念，講究“古之王者建國，君、民教學(xué)為先”。他揭示了國家治理最根本的東西：管理和教育。所以，蔣介石就算被小日本打得抱頭鼠竄、東奔西跑的時候，國家那么困難，都沒有拉下教育，學(xué)生的安全撤退、保證學(xué)生們的正常學(xué)習(xí)，始終是老蔣國民政府的頭等大事。就這一點，所有的共產(chǎn)黨人都應(yīng)該臉紅。這是老蔣在做做樣子嗎？不是啊。那是中國一直以來的傳統(tǒng)，歷朝歷代，無不把教育、學(xué)生看成國家的未來。重視教育，才能讓我們贏在未來。
在教育內(nèi)容方面，傳統(tǒng)教育理念又是注重道、德、心性學(xué)問的，它以道德教育為基礎(chǔ)，四書都是談道德、心性的修行，老子的《道德經(jīng)》也一樣，都遵循修身、齊家、治國、平天下的次第，由小及大，由己及人。道德觀建立了，再學(xué)習(xí)《詩》《書》《禮》《易》《樂》，即：文學(xué)、歷史、禮儀、數(shù)理、音樂，使學(xué)人“文質(zhì)彬彬”。我想請教：是這樣的教育內(nèi)容科學(xué)？還是如今所謂“現(xiàn)代的”、“科學(xué)的”——只教知識、不講道德素質(zhì)，而強壓一些空洞的政治口號的教育內(nèi)容好？
老實說，我對自己十多年來所接受的教育非常失望，我所學(xué)的80%都不能有所用，一出社會無所適從。我對老師們的尊重感也是從小學(xué)到大學(xué)，依次遞減，學(xué)齡越高，見到的有師德的老師越少，到了大學(xué)，則幾乎全是酒肉財氣之徒，一心掛念職稱、房子、工資，一心撈外塊、剽竊論文，上完課就沒影啦，這怎么能不使學(xué)生產(chǎn)生金錢、權(quán)利崇拜？連溫總理都呼吁：大學(xué)不在樓高，而在有大師；教授必須保證每周帶一堂學(xué)生的課。溫總理日理萬機，不至于無病亂呻吟吧？所以，老師們早就不是人類靈魂的工程師了，而是人類靈魂的摧花手�，F(xiàn)在流行一段格言：如果你想讓孩子上天堂，就把他送進學(xué)校吧；如果你想讓孩子下地獄，也送他進學(xué)校吧。可究竟誰能上天堂、誰會下地獄？答：全靠運氣。嚇人不？反正對我而言，真正使我漸漸明白如何做人、如何做事的，不是學(xué)校的課本和老師，而是我畢業(yè)后僥幸接觸到的fo學(xué)和儒學(xué)，是我博客右邊的幾個鏈接：凈空法師、南懷瑾、元音老人、蔡禮旭。前五年，我?guī)缀跆焯煸诳磸木W(wǎng)上下載到的他們的講座視頻。說真話，令我感念至深，身心新爽！同樣的道理，現(xiàn)在把孩子送到私塾里的那些父母，不都是我們“現(xiàn)代教育”教出來的精英嗎，按理他們得到了國家義務(wù)教育的天大好處啊，為什么更愿意把孩子交給傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，而不是國家的正式學(xué)校呢？他們對經(jīng)典的信心來自哪里？是不是也和我一樣，出了社會才重新補了傳統(tǒng)文化的課呢？
昨天晚上，余秋雨在《秋雨時分》里講到了法家的思想。法家強調(diào)法、權(quán)、勢，而儒家強調(diào)仁、義、禮。他說，中國五千年的發(fā)展史，到現(xiàn)在仍是法家、儒家兩種人在主導(dǎo)而已。真正的智慧，是基于對宇宙人生真相的認識上的，并不會因為他時間久遠，便顯得落后。最后余秋雨說了一段話，大意是：現(xiàn)代社會任何一個優(yōu)秀的管理者，如果他把先秦“百家爭鳴”的思想通讀一遍，都會汗流浹背。
我當(dāng)時就有點熱淚盈眶，那正是我接觸到fo學(xué)、儒家思想時的感受，不僅是汗流浹背，而且是無地自容。我曾經(jīng)附和著無知的老師、教育制度的調(diào)子，把傳統(tǒng)文化都視為封建思想、桎梏人民智慧的統(tǒng)治思想，現(xiàn)在才知道原來是天大的誤會！那時，我對自己多年來接收到的標(biāo)準(zhǔn)答案、教學(xué)內(nèi)容，一下子產(chǎn)生了極大的厭惡，明白了什么叫“誤人子弟”。后來再讀一些歷史材料，天哪，我便懷疑歷史教科書的編輯們是不是
豬腦子，竟然對中國波瀾壯闊的歷史畫卷發(fā)出一些非常可笑的評價，而又把一些落后、愚昧的事件大肆吹捧。等于，我要把過去學(xué)習(xí)的結(jié)論全都拋棄，而后幾乎是從零開始重新學(xué)習(xí)中國的歷史，重新去評價某些關(guān)鍵的歷史人物�？捎幸粋�重要的前提是：我更愛我的國家了，我并沒有因此打算顛覆共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，或打算賣國。
所以，真正的問題出在哪里？是出在：國家全日制義務(wù)教育令越來越多的人感到失望，乃至絕望，人們不得不重新為自己的孩子考慮，而把過去丟掉的傳統(tǒng)文化的珍寶再撿回來，鄭重地交還給孩子們，并告訴他們：“要珍惜，這是最值錢的遺產(chǎn)，是令中國立于不敗的大智慧�！蔽覀儾槐厍蠛⒆觽凂R上理解這些經(jīng)典，但只要他能記住、背誦，將來在待人處事中，他自然會想起這些經(jīng)典，而潛移默化地改變自己的態(tài)度和行為。你再看看北大十大杰出青年教師的孔慶東怎么教孩子？教他背誦《論語》呢，這是對國家“合法”教育的何等嘲笑��！可是，經(jīng)典教育偉大的地方就在這里——有用！真的能指導(dǎo)人類生產(chǎn)、生活的實踐。
反觀國家義務(wù)教育，教出來多少高分低能之士？多少欺師殺親之士？多少妓女大學(xué)生、抄襲博士和禽獸教授？你還怎么能放心把孩子交到他們手里！電視新聞隔三叉五就有學(xué)生暴力事件的新聞，還多數(shù)是發(fā)生在女中學(xué)生身上——據(jù)說是為了爭搶男朋友。其他什么網(wǎng)絡(luò)迷奸案、綁架案、殺父母案、殺同學(xué)案……不可勝數(shù)，這還算什么“合法”教育嘛！當(dāng)然，古代教育也有失敗的例子，但是，社會道德的整體水平是不同的，我們無法使人人皆成堯舜，但可以提升全社會人的整體道德水平。退下來的副教育部部長張保慶，不就一直在為學(xué)生整體道德素質(zhì)的每況愈下而怒吼嗎？他說：將來只要是不殺人，就算品德好了，哪還敢苛求孩子別的什么素質(zhì)！
我看，對待“私塾”真正理性的態(tài)度是要尊重家長們的選擇，國家應(yīng)從中發(fā)現(xiàn)廣大父母們心中的真實愿望，對國家的教育制度切實地進行符合民意的必要改革。正如改革開放之初順應(yīng)安徽小崗村農(nóng)民希望承包土地的愿望一樣，我們應(yīng)該把傳統(tǒng)文化的經(jīng)典內(nèi)容，馬上納入到國家義務(wù)教育中來，讓我們的下一代學(xué)到更多真正有用的好東西，使教育重新回到“孝弟”、“灑掃應(yīng)對”為基礎(chǔ)的道德教育的基礎(chǔ)上來，而不是空喊幾句“我愛北京天安門”、“熱愛祖國、五講四美”。道德教育的手法，又不是鼓動革命，哪能喊喊口號呢。只有在生活中的點滴落實，使每一個家庭感受到傳統(tǒng)道德觀念在改善人心方面的神奇作用，才是真正好的、有效的教育。
除了教科書、教育方式方法的問題，還有其他什么教育產(chǎn)業(yè)化、貴族化的問題，最近又有農(nóng)民、學(xué)生因為考上大學(xué)負擔(dān)不起學(xué)費而自殺的，我今天不多說了�？傊瑖医逃贫茸兂山裉臁皻Вㄉ�)人+吃（窮)人”的教育，令人失望，乃冰凍三尺，非一日之寒，再不切實改善，便是少年之災(zāi)，國家之害也。
轉(zhuǎn)載自：http://www。qgblog。cn/blog/log/sh ... 76&site_id=5332
－－－－－－－－－－－好!
每一位家長和老師左右了孩子受教育的方向.但根本的是國家的教育制度.看看功利心重而
盲目的父母和老師在現(xiàn)行教育的指揮棒下將天真無邪的孩子變成惟利是圖的小人,心中不免悲哀.但終有打破鐵屋子的人,起來喊幾聲;但愿這星星之火可以燎原.讓中國人作回中國人.而不是什么無知階級的接班人。
不在愚民政策的溫床中變的委瑣勢利；要在傳統(tǒng)文化的大樹下薪火相傳。相信人民還是有鑒別力 的。
如果能有選擇的機會，我將此身讀經(jīng)典，愛中醫(yī)
－－－－－－－－－－－這幾天在看南懷謹(jǐn)先生的選集第六卷，《亦新亦舊的一代》，他花了很大的篇幅來比較新舊教育的利弊，以及闡發(fā)自己的一些觀點。南老六七十年代所針砭的社會現(xiàn)象，所提出的觀點正是我們當(dāng)下教育所暴露出來的問題。
我家所在小區(qū)的對面是本市一所重點中學(xué)，這幾天正是中學(xué)放榜錄取的日子，我們小區(qū)和學(xué)校門口排滿了各式小車。我在想有多少家長為了讓自己的小孩兒擠進重點高中，花出的大把大把的鈔票可以堆得有多高。又有多少家庭貧困的學(xué)生考上了大學(xué)卻無力繳納高昂的學(xué)費。這是一個病態(tài)的教育機制。
再過十年，私塾教育一定重新在中國興起，一定會有更多的人重新認識并實踐中國傳統(tǒng)文化的教育，我也一定會成為實踐者之一。
讀四書五經(jīng)雖然不能直接培養(yǎng)出高科技人才，但是辦學(xué)校辦教育的根本目的還是教人，不是收錢的機器。中華傳統(tǒng)文化教育的土壤不能缺失，民族要復(fù)興文化的根不能缺失。
－－－－－－－－－－－孔孟之學(xué)、大乘fo法為自救與救世的良藥！
大家才能從小接受與實踐，中國才能強大，
世界必能和平！！
