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中醫(yī)討論:“生命不滅”與生命的層面

“生命不滅”與生命的層面

李曉虹

提要:

平均律生命系統(tǒng)是一個(gè)以波動(dòng)/頻率為定量基礎(chǔ)、基于《平均律宇宙模型》《12平均色律》等體系所提供的時(shí)空邏輯,從時(shí)空層面表述生命本質(zhì)的生命理論體系。
平均律生命邏輯系統(tǒng)與現(xiàn)代生命科學(xué)存在不同層存在的問(wèn)題。
“生命不滅”定律--在生命時(shí)空邏輯結(jié)構(gòu)層面生命不滅。


    在我們幾十年的觀察中,得到一個(gè)無(wú)可奈何的結(jié)論:平均律生命邏輯系統(tǒng)與現(xiàn)代生物科學(xué)、醫(yī)學(xué)不但很少交集,甚至根本沖突。而兩者最大的區(qū)別便表現(xiàn)在“生命不滅”上。
  生物科學(xué)所觀察到生命都回經(jīng)歷出生、成長(zhǎng)、死亡這一過(guò)程,生命死亡之后,其組織、器官、細(xì)胞會(huì)迅速分解為水、碳、氮及少量微量元素。與普通非生命物質(zhì)沒(méi)有任何差別,所有生命現(xiàn)象均無(wú)法再觀察到。
    平均律生命系統(tǒng)是一個(gè)以波動(dòng)/頻率為定量基礎(chǔ)、數(shù)字式的時(shí)空邏輯系統(tǒng),從時(shí)空性質(zhì)上表述生命。多年的觀察證明;該系統(tǒng)不但客觀存在,而且可以定性、定量,具有可操作性,具有被試驗(yàn)證明的條件。觀察表明:這個(gè)系統(tǒng)既不能被創(chuàng)造,也不能被銷(xiāo)毀,他指按照他自身的邏輯,(調(diào)式、和聲、移調(diào)等)進(jìn)行演變。更重要的是;在這個(gè)系統(tǒng)上無(wú)法觀察到類(lèi)似生物科學(xué)中的出生--死亡這一過(guò)程。只有無(wú)始無(wú)終調(diào)式、和聲移調(diào)等變化。
    或者兩者之一是錯(cuò)誤的,如果兩者均為客觀存在,那么兩者的沖突就必須正視并加以解決。
    從搜集的零星證據(jù)及我們的部分觀察試驗(yàn)可以證實(shí):后一個(gè)系統(tǒng)(平均律生命邏輯系統(tǒng))可以作用于前一個(gè)系統(tǒng)。
    根據(jù)這些證據(jù)我們初步認(rèn)為;平均律時(shí)空邏輯系統(tǒng)是生命的軟件控制系統(tǒng),而生命科學(xué)所認(rèn)識(shí)的生命只是生命在特定宇宙層的硬件系統(tǒng)。
    我們也可以從東方思想角度這樣表述(當(dāng)然人文表述是不被科學(xué)界接受的)兩者一個(gè)是形而下的,一個(gè)是形而上的。形而下謂之“器”,形而上謂之“道”!捌鳌笨蓽,“道”不可滅。
    要獲得科學(xué)界認(rèn)可的表述方式,還需該體系要被試驗(yàn)所證明。所幸的是;該體系具備被試驗(yàn)證明的條件,那就是;整體系統(tǒng)建立在定性、定量之上,而且在技術(shù)上具有可操作性。
    三、平均律生命體系對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的意義

    上面已經(jīng)談到:兩者的關(guān)系可能是軟件和硬件的關(guān)系,如果是一個(gè)硬件損壞,諸如:外力損傷,燒傷燙傷,中毒、感染等,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也許能夠很好地解決,但是如果疾病是一個(gè)軟件故障,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)可能就無(wú)能為力了。如果這種認(rèn)識(shí)沒(méi)錯(cuò),那么讓現(xiàn)代醫(yī)學(xué)為難的疾病應(yīng)該都屬軟件故障,只有在對(duì)生命的軟件系統(tǒng)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)之后才能解決。
    我們將在近期內(nèi)發(fā)表關(guān)于一些典型的軟件性故障原理文章,(如;衰老、死亡、及各種老年病、癌癥等。)為從事醫(yī)學(xué)研究的朋友提供一個(gè)參考。

    四、平均律生命體系與中醫(yī)、宗教的關(guān)系

    平均律生命體系的定量基礎(chǔ)是經(jīng)絡(luò)受激傳感特征頻率現(xiàn)象,(請(qǐng)參閱:《12平均律場(chǎng)--人性的宇宙》一文),因此,平均律生命系統(tǒng)與中醫(yī)不是本家也該是近親;蛘哒f(shuō);是一個(gè)全兼容系統(tǒng),因此中醫(yī)是著眼于生命的控制系統(tǒng)而非硬件系統(tǒng)的,或者說(shuō):是形而上的,這可能是中醫(yī)和西方醫(yī)學(xué)無(wú)法兼容的根本原因。
  對(duì)“中醫(yī)是否科學(xué)”進(jìn)行論戰(zhàn)的朋友可能犯了一個(gè)邏輯錯(cuò)誤:一個(gè)表述是否科學(xué)并不太重要,重要的是這個(gè)表述是否具有客觀認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。我們說(shuō)“天是藍(lán)色的”這個(gè)表述也不合乎科學(xué)規(guī)范,至少作為正式科學(xué)結(jié)論還缺乏許多條件,但是這個(gè)表述具有客觀基礎(chǔ),被科學(xué)表達(dá)只是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題,科學(xué)家可以按照合乎科學(xué)規(guī)范的方式去表述它。
  從科學(xué)的角度,“生命不滅”這根本就是一個(gè)宗教命題,宗教與科學(xué)就是水火不容的。在一個(gè)崇尚科學(xué)的時(shí)代,科學(xué)家以“不科學(xué)”為由便可將其置于死地。但是,這里的邏輯錯(cuò)誤與“中醫(yī)科學(xué)性”辯論中是一樣的。釋迦牟尼是如何觀察到“靈魂不滅”“三世循環(huán)”的?釋迦牟尼不是科學(xué)家,其表述方式當(dāng)然不會(huì)“科學(xué)”,但這種表述是否具有自然邏輯基礎(chǔ)?科學(xué)家想到過(guò)這點(diǎn)嗎?我想沒(méi)有科學(xué)家能作出“釋迦牟尼在說(shuō)謊”這樣的結(jié)論吧!
    僅從“生命不滅”這一結(jié)論看,平均律生命邏輯系統(tǒng)與宗教也應(yīng)該有點(diǎn)親戚關(guān)系。
    或者說(shuō):平均律生命邏輯系統(tǒng)與整個(gè)東方思想體系(包括中醫(yī)、fo教、道教--建立在經(jīng)驗(yàn)、內(nèi)省之上的知識(shí)體系。)是一個(gè)全兼容系統(tǒng)。

該文是對(duì)《平均律生命邏輯》一文部分內(nèi)容的修改。該修改部分已經(jīng)更新到《平均律生命邏輯》文中,亦可查看原文。

平均律科學(xué)思想系列

12平均律場(chǎng)--人性的宇宙
中醫(yī)理論的定性、定量、客觀性觀察的實(shí)驗(yàn)!
平均律生命邏輯。2007/8/5更新)
平均律宇宙模型(2007-8-2 更新!)
平均律場(chǎng)認(rèn)識(shí)的死亡、衰老發(fā)生原理

12平均色律與平均律場(chǎng)正式文獻(xiàn)以官方站點(diǎn):http://www。12www。org 為準(zhǔn),晚上轉(zhuǎn)載的大多為過(guò)期版本。
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