中醫(yī)學(xué)養(yǎng)生保健是中華民族的發(fā)明創(chuàng)造,對于如何通過養(yǎng)生達到長壽目標時,自古以來各家各派說法很多,可稱此為長壽學(xué)說,主要有四類:
1.“養(yǎng)身莫善于習動”的主運動說 早在《周易·乾·象傳》即說:“天行健,君子以自強不息!边\行健動為天之道,人循此而自強不息!秴问洗呵铩芬舱f“流水不腐”,古人一直以運動為生命的基本特征。對此,清初的顏元先生,在《言行錄》中概括道:“養(yǎng)身莫善于習動,夙興夜寐,振起精神,尋事去做!边\動可以促進新陳代謝,增強體能保持耐力,消除神經(jīng)系統(tǒng)緊,使腦下垂體與羥色胺釋放,提高睡眠質(zhì)量,運動還有預(yù)防癌癥和心血管疾病的作用。
2.生命在于靜養(yǎng) 道家的老子、莊子,都主張“清靜無為”,《淮南子·原道訓(xùn)》說“靜而日充以壯,躁而日耗者以老!薄秲(nèi)經(jīng)》也注重清靜,《素問·痹論》說:“靜則神藏,躁則神亡!薄端貑枴ど鷼馔ㄌ煺摗氛J為清靜有抗衰防老,拒邪入侵的作用:“清靜則肉腠閉拒,雖有大風苛毒,弗之能害。”南北朝時代陶弘景在《養(yǎng)性延命錄·教誡篇》中總結(jié)道:“靜者壽,躁者夭。”靜也并非絕對地靜,可以外靜而內(nèi)動。古人認識到壽命有定數(shù),應(yīng)該減少耗損,兩漢之際的桓譚,在所著《新論》中提出“人生如燃燭”,這也是對靜養(yǎng)的另一種解釋。在靜養(yǎng)和減少消耗中,特別強調(diào)精氣內(nèi)守,保養(yǎng)腎精。
3.重節(jié)奏,貴和諧 中醫(yī)養(yǎng)生治病都講求天人之和諧,人要與一年四季,一日晨晝昏的節(jié)奏同步,陰陽的剛?cè)岢趶堃椭C,《內(nèi)經(jīng)》對動靜的關(guān)系,總的概括是“能動能靜,解以長生”,這樣可以達到順天避邪。如果這種節(jié)奏和諧關(guān)系偏頗,就會發(fā)生陰陽偏盛偏衰,生化大病。
4.生命在于激蕩 《周易·大壯·彖》謂:“大壯,大者壯也。剛以動,故壯。大壯利貞!钡谌呢源髩沿缘呢韵笫乔抡鹕,在乾天之上有震卦激蕩。這樣“剛以動故壯”!兑讉鳌は缔o》也講“鼓之舞之以盡神。這又與生命在于靜養(yǎng)觀念不同,認為“靜極生動”的振蕩更有氣勢,更具生命力而體現(xiàn)生命的價值。古人如李白就強調(diào)驚險和氣勢。他“五岳尋仙不辭遠,一生好入名山游”,或講“黃河西來決
昆侖,咆哮萬里出龍門”。當代有人通過氣功實驗支持這一說法,宇航員完成航天飛行后,也有煥發(fā)生命力的感受。