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黃帝內(nèi)經(jīng):黃帝內(nèi)經(jīng)學(xué)習(xí)筆記(一) 【轉(zhuǎn)】

黃帝內(nèi)經(jīng)學(xué)習(xí)筆記(一)

作者:流煙回眸 提交日期:2008-1-22 16:29:00
  網(wǎng)友結(jié)緣送了我本黃帝內(nèi)經(jīng),我正時(shí)進(jìn)入“學(xué)醫(yī)”階段。順便記下學(xué)習(xí)之感收——感想與收獲:))
  序讀完之后最深的感受是,自己引以為自豪的語文水平在這些經(jīng)典面前不值一提……
  擇一段:凡所加字,皆朱書其文,使今古必分,字不雜糅。庶厥昭彰圣旨,敷暢玄言,有如列宿高懸,奎張不亂,深泉凈瀅,鱗介咸分,君臣無夭枉之期,夷夏有延齡之望,俾工徒勿誤,學(xué)者惟明,至道流行,徽音累屬,千載之后,方知大圣之慈惠無窮。
  讀的時(shí)候,得一個(gè)字一個(gè)字地來,先懂字義,再懂句義,最后還要懂總義……中醫(yī)到今天,之所以沒落,我想與經(jīng)典難讀也有點(diǎn)關(guān)系,試想我們這些七、八十年代出生的孩子,一上學(xué)學(xué)得就是簡(jiǎn)化字,背得就是人口手,從形到義都離經(jīng)典太遠(yuǎn)了。字義字形的改變,讓人望而卻步。
  上古天真論篇第一讀完之后,有一段話記憶最深:女子二七,而天癸至,任脈通,太沖脈盛,月事以時(shí)下,故有子。五七,陽明脈衰,面始焦,發(fā)始?jí)櫋?br >  女人從二七到五七共二十一年,這是女人從開始綻放光華到凋謝的一個(gè)時(shí)間段,而這個(gè)時(shí)間段我已經(jīng)過了十九年……然后就拿著鏡子認(rèn)真看了看自己,看看這個(gè)面是不是開始發(fā)焦,呵呵呵……下面說正經(jīng)的:
  內(nèi)經(jīng)云:上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。
  今時(shí)之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時(shí)御神,務(wù)快其心,逆于生樂,起居無節(jié),故半百而衰也。
  其實(shí),我讀內(nèi)經(jīng)并不是當(dāng)做醫(yī)書來讀的,由于生病,近半年來,我讀了不少養(yǎng)生保健類的書,開始對(duì)中醫(yī)有了些了解,內(nèi)經(jīng),更傾向于醫(yī)道,就象中國的傳統(tǒng)文化一樣,講究天人合一,講究中庸,它是教人們向內(nèi)看的,看自己,看明白自己,它不直接講治病,也不直接講養(yǎng)生,它講人如何與自然和諧共存,如何順應(yīng)天序,它讓你明白,你的病是從哪兒來的,因?yàn)槭裁磥淼摹v得是道。
  這個(gè)道,不是道理。
  “夫四時(shí)陰陽者,萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰,以從其根;故與萬物沉浮于生長(zhǎng)之門。逆其根則伐其本,壞其真矣。
  故陰陽四時(shí)者,萬物之終始也;生死之本也;逆之則災(zāi)害生,從之則苛疾不起,是謂得道。
  道者,圣人行之,愚者佩之。從陰陽則生,逆之則死;從之則治,逆之則亂。反順為逆,是謂內(nèi)格。
  是故圣人不治已病,治未;不治已亂,治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之,亂己成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎? ”
  這是在四氣調(diào)神大論篇第二中講到的,它說春生夏長(zhǎng)秋收冬藏,這是四時(shí)之氣,我們要該生的時(shí)候生,該長(zhǎng)的時(shí)候長(zhǎng),該收的時(shí)候收,該藏的時(shí)候藏,生不好影響長(zhǎng),長(zhǎng)不好影響收,收不好影響藏,藏不好又會(huì)影響第二年的生,如此輪回,所以要因天之序,方能“身無奇病,萬物不失,生氣不竭。”
  如果十幾年前,我讀的是中醫(yī),相信絕不會(huì)是個(gè)好學(xué)生,因?yàn)楫?dāng)時(shí)對(duì)于陰陽五行的理論在意識(shí)里是糟粕,是不屑一顧的,學(xué)中醫(yī),沒有弄明白這個(gè)陰陽是什么,估計(jì)會(huì)白學(xué)的。
-----------夫四時(shí)陰陽者,萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰,以從其根;故與萬物沉浮于生長(zhǎng)之門。逆其根則伐其本,壞其真矣。
  故陰陽四時(shí)者,萬物之終始也;生死之本也;逆之則災(zāi)害生,從之則苛疾不起,是謂得道。
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