東西方醫(yī)學(xué)雖然都是以治病救人為宗旨，但是其源于東西
方文化根本的哲學(xué)思想?yún)s大相徑庭，從辯癥方法到治療手
段都全無相似可比之處。本來兩種醫(yī)學(xué)各具所長，各有所
短，實(shí)在沒有所謂非要一爭高下。 西醫(yī)大量使用儀器設(shè)備，
訴諸嚴(yán)格精確的各項(xiàng)“指標(biāo)”，從某種意義上減低了對(duì)
“人”的主觀判斷的依賴性。這機(jī)械性本來好壞處各半，
從美國醫(yī)生根據(jù)一本“藍(lán)本”便可放心行醫(yī)可見一斑。說
不上是優(yōu)點(diǎn)。但是比之中醫(yī)對(duì)行醫(yī)之人的絕對(duì)倚賴，在現(xiàn)
實(shí)中卻實(shí)在是個(gè)大大的優(yōu)勢。這大概也是為什么西醫(yī)也時(shí)
時(shí)有誤診事故發(fā)生，卻少有人追本溯源，罪及西醫(yī)學(xué)。
中醫(yī)經(jīng)過建國后所謂“中西醫(yī)結(jié)合”明褒暗貶地一翻折騰，
已經(jīng)元?dú)獯髠�，后繼乏人，看過國內(nèi)中醫(yī)學(xué)院、中醫(yī)醫(yī)院
現(xiàn)狀，即使說中醫(yī)已經(jīng)名存實(shí)亡也不能算危言聳聽。醫(yī)學(xué)
理論本身即便再精妙高深，沒有懂得實(shí)踐運(yùn)用的醫(yī)生，也
就沒有了意義。而大眾因?yàn)橛贯t(yī)誤人而罪及醫(yī)學(xué)本身，因
為親嘗旁觀的不幸遭遇而把中醫(yī)本源也一并徹底否定，更
使中醫(yī)學(xué)的傳承加倍艱難。而中醫(yī)有賴于師徒相傳的“望
聞問切”，以及深?yuàn)W繁復(fù)即使全部背下來也不見得知道如
何運(yùn)用的典籍，更不必說古老相傳看似沒有什么現(xiàn)代科技
含量其實(shí)學(xué)問深深的藥劑的處理制作熬煎，在在似乎都不
能跟上現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏，低利潤加慢節(jié)奏，中醫(yī)因而處
于醫(yī)者患者兩不青睞的尷尬境地。于是中醫(yī)最受歡迎的地
方，成了“病急亂投醫(yī)”時(shí)不得已而為的選擇——然而旁
觀者卻鮮有對(duì)這種狀況的清醒認(rèn)知，即使本來西醫(yī)已束手
無策無計(jì)可施才不得不求于中醫(yī)的病癥，如果無治，依舊
是歸罪于“中醫(yī)無能”，而庸醫(yī)之害于此益盛。另一方面，
受過現(xiàn)代科學(xué)教育的人，以西方科學(xué)甚或西醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)，根
據(jù)個(gè)人對(duì)于中醫(yī)學(xué)理論一鱗半爪的了解，進(jìn)行評(píng)判，妄斷
真?zhèn)��；蟊娭幵谟�，雖然西方科學(xué)的真正精神知者寥寥，
那些簡單的標(biāo)準(zhǔn)以及術(shù)語卻深入人心，任何東西一旦被冠
上“偽科學(xué)”的大帽子，當(dāng)然聞?wù)唧@心，即使半信半疑，
也少有人會(huì)疑到這“標(biāo)準(zhǔn)”是否適宜公正的根本問題上去。
更有人不明所以，竟然把中醫(yī)學(xué)和宗教信仰，乃至神棍欺
世害人的東西混為一談，如果不是另有居心，便真是叫人
哭笑不得。
－－－－－－－－－－－樓主辛苦。
－－－－－－－－－－－中醫(yī)是好的，只是人們掌握水平和繼承上有漏洞。
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