作者:聶鑫森
中醫(yī)在我國是一個極為古老的行當(dāng),相傳中華民族的始祖炎黃二帝也精通醫(yī)道,并成為此中翹楚。
在古代,從醫(yī)者謂之“張幟杏林”,又稱“操岐黃之術(shù)”!渡裣蓚鳌芬粫姓f,三國時吳國名醫(yī)董奉為人治病不受報(bào)酬,只求
為其種杏樹幾棵,數(shù)年后蔚然成林。故后世稱頌妙手回春的醫(yī)家,常用“杏林春滿”之類詞語!搬S之術(shù)”典出《內(nèi)經(jīng)》,相傳名醫(yī)岐伯與黃帝討論醫(yī)道,以問答形式寫成此書。
歷朝歷代,出現(xiàn)過許多醫(yī)術(shù)高超的名醫(yī),如扁
鵲、華佗、張仲景、孫思邈、李時珍、吳天士、程杏軒、鄭素圃等數(shù)不勝數(shù)。同時,還有許多經(jīng)典著作流傳至今,成為傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分,如《
黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《
傷寒雜病論》、《金匱要略》、《脈經(jīng)》、《千金方》、《本草綱目》等等。
國學(xué)大師章太炎應(yīng)病家之邀,為一名醫(yī)題匾,他寫下“第三扁鵲”四字,人以為是筆誤,應(yīng)是“第二扁鵲”才對。其實(shí),章太炎用了一個典故,出自《史記正義》引《黃帝八十一難序》:秦越人與軒轅時扁鵲相類,仍號之為扁鵲。兩個扁鵲之后,又出現(xiàn)一個“扁鵲”,這種評價實(shí)在是很高了。
古代的中醫(yī)出于兩途:一是始于周代的瘍、疾、食、獸四門的官方醫(yī)生,至唐宋以后,許多醫(yī)家兼通儒學(xué),或許多讀書人兼通醫(yī)道,故稱之為儒醫(yī)。二是起源于巫醫(yī)、游醫(yī),以祝禱、占卜等迷信方法或用草藥治病,至宋代始有“郎中”一語,主要是指江湖游醫(yī)。這種情況一直延續(xù)至今,受過專門訓(xùn)練的中醫(yī),大多任職于正規(guī)醫(yī)院,而江湖游醫(yī)則設(shè)攤于街市。
從戰(zhàn)國至秦漢,辨證論治的醫(yī)療體系已具規(guī)模。到了唐代張仲景,他的《傷寒雜病論》開始確立辨證論治的原則,全書概括了中醫(yī)的望、聞、問、切四診,陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實(shí)八綱,以及汗、下、吐、和、清、溫、補(bǔ)、消八療等方法,從理、法、方、藥等方面綜合統(tǒng)籌治病救人,奠定了中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)。隨著時間的推移,中醫(yī)學(xué)日益發(fā)揚(yáng)光大,不但受到國人的青睞,而且受到各國人民的關(guān)注。
解放前,湘鄉(xiāng)的一位名醫(yī)一生勤勉,救治過不少病人,譽(yù)聲廣播。但他深知,許多病癥是源于當(dāng)時不合理的社會制度,臨終時曾作一聯(lián)自挽,以示心跡:
我愧無能,卅年功夫,可謂深矣!終難治貧者病根、富家錢癖;
人死何知,五尺棺木,亦云足矣!更毋須經(jīng)懺損產(chǎn)、苫塊傷身。
來源:青島新聞網(wǎng)