巴米揚(yáng)大fo
2001年3月11日，新世紀(jì)的第一個(gè)春天，一樁愚昧而瘋狂的惡行震驚了全世界——阿富汗塔利班軍方摧毀了世界最高的立式fo像巴米揚(yáng)大fo。巴米揚(yáng)石窟前那兩座屹立了1500年的fo像隨著一陣爆破和硝煙在頃刻間化為碎礫！盡管在此之前國(guó)際社會(huì)已經(jīng)發(fā)起了緊急“救f(wàn)o”行動(dòng)，紐約大都會(huì)博物館請(qǐng)求聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)出面不惜一切代價(jià)挽救阿富汗fo像，各國(guó)的博物館、fo教組織甚至伊斯蘭教團(tuán)體都紛紛呼吁阻止塔利班的毀fo行動(dòng)，這一切的努力都沒(méi)能制止這悲劇的發(fā)生：在人類文明高度發(fā)達(dá)的21世紀(jì)所發(fā)生的第一件大事居然是人類親手毀掉了世界珍貴的文化遺產(chǎn)！
人類自己毀滅了自己寶貴的歷史遺跡，我們永遠(yuǎn)失去了巴米揚(yáng)大fo！
為抗議阿富汗塔利班武裝摧毀巴米揚(yáng)fo像的行徑，紀(jì)念這些遭人為破壞而消逝的人類文化遺產(chǎn)，法國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)博物館從3月30日起在其主樓外墻聳立起一幅高28米、面積達(dá)266平方米的巴米揚(yáng)fo像大型圖片供人參觀和悼念。面對(duì)它，人們又看見了這座古老而宏偉的fo像透過(guò)歲月的煙塵而經(jīng)久不變的微笑。這微笑令人心痛，沒(méi)有人不為之動(dòng)容。
巴米揚(yáng)石窟位于阿富汗中部興都庫(kù)什山的小盆地內(nèi)、距喀布爾西北230公里處。這里是古代絲綢之路上的重鎮(zhèn)，在石窟開鑿時(shí)期（公元2—7世紀(jì))經(jīng)歷了貴霜和薩珊兩大帝國(guó)。當(dāng)fo教興起于印度、并沿著絲綢之路向中亞傳播時(shí)，貴霜王朝轄內(nèi)的犍陀羅地區(qū)產(chǎn)生了最早的fo教造像，這是一種受到希臘風(fēng)格影響的雕刻藝術(shù)，在貴霜帝國(guó)統(tǒng)治下的阿富汗東部傳播。到公元5—7世紀(jì)時(shí)，阿富汗已是伽藍(lán)連路、金像連聳、鐘罄之聲相聞的fo教國(guó)度。犍陀羅藝術(shù)在這里與本地的笈多風(fēng)格相結(jié)合，形成了犍陀羅藝術(shù)的西部分支，也稱“印度一阿富汗”流派或“巴米揚(yáng)藝術(shù)”。
巴米揚(yáng)石窟依興都庫(kù)什山支脈瓦杰山的斷崖而建，面對(duì)著巴米揚(yáng)河。在全長(zhǎng)約1.5公里、高約100米的摩崖上共鑿建了750個(gè)石窟，包括大小fo龕、僧房和會(huì)堂。它是現(xiàn)存的最大的fo教石窟群，比我國(guó)新疆拜城的克孜爾石窟和甘肅敦煌莫高窟都要大很多。這一石窟群中最引人注目的是在主窟群東、西兩端的龕狀窟中各立著的一尊巨型石雕fo像，東邊f(xié)o高達(dá)33米，西邊f(xié)o高達(dá)55米。兩尊大fo相距400米，東大fo身披藍(lán)色袈裟，西大fo身披紅色袈裟，fo像臉部和雙手原來(lái)都涂著金色。fo像兩側(cè)均有暗洞，洞高數(shù)十米，可拾級(jí)而上，直達(dá)洞頂、其上平臺(tái)處可站立百余人。
大fo雕鑿于公元5世紀(jì)，整座大fo像以巖石雕成，兼有犍陀羅與笈多時(shí)代馬圖拉藝術(shù)的特點(diǎn)，如身體比例粗短，身體與頭之比為5：1，這是犍陀羅雕刻常見的比例，同時(shí)它的衣紋又具有馬圖拉藝術(shù)的薄紗貼體，類似“曹衣出水”的特點(diǎn)。其衣紋的處理是以榫釘把長(zhǎng)長(zhǎng)的蒿繩固定在適當(dāng)?shù)奈恢谩Ｐ纬梢蝗θ字形來(lái)塑造褶紋，再在整座雕像和蒿繩外面涂上一層灰泥，并加以雕飾。fo陀身披通肩式袈裟，薄薄的紗衣緊貼身體，產(chǎn)生出半透明的效果。
巴米揚(yáng)為連接印度、西亞與中亞的交通要道，東西方文化都在這里交匯，因此它也是fo教?hào)|傳的歷史見證。當(dāng)年的大唐高僧玄奘從長(zhǎng)安到印度取經(jīng)就曾途經(jīng)此地，為巴米揚(yáng)大fo的壯觀而贊嘆。在《大唐西域記》里他將此地記為“梵衍那國(guó)”他寫道：“……伽藍(lán)數(shù)十所，僧徒數(shù)千人，宗學(xué)小乘說(shuō)出世部。王城東北山阿有立fo石像，高四五十尺，金色光耀，寶飾煥爛。東有伽藍(lán)。此國(guó)先王之所建也。伽南東有石釋伽fo立像，高百余尺，分身別鑄，總合成立，”書中所描繪的廟宇與雕像應(yīng)該就是指今天的巴米揚(yáng)大fo和石窟群。
古代的印度和中亞是一個(gè)充滿著小國(guó)紛爭(zhēng)、戰(zhàn)火不息的地區(qū)，而以悲憫為懷、普渡眾生的fo教正是產(chǎn)生于這樣一個(gè)多災(zāi)多難的時(shí)代和地域，它猶如一朵長(zhǎng)于污泥中的蓮花綻放出奪目的光彩，成為在苦難中掙扎的蕓蕓眾生離苦得樂(lè)的精神寄托。雖然隨著歷史朝代的更替，中亞地區(qū)的主要宗教已幾經(jīng)變化，巴米揚(yáng)大fo卻以不變的守候陪伴著眾生度過(guò)了1500年多難的歷程，它們?cè)o當(dāng)年千里迢迢來(lái)朝拜的人們最強(qiáng)烈的感動(dòng)：當(dāng)經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)途跋涉，終于到達(dá)這個(gè)美麗的山谷，看到這個(gè)世界上最高的立fo，感受到它的安祥而靜謐，他們疲憊的身心得到了休息，焦慮的靈魂找到了歸宿。而它身后的暗洞常常成為人們躲避戰(zhàn)火的庇護(hù)所。
在這漫長(zhǎng)的歲月中，大fo本身卻經(jīng)歷了幾度劫難，飽受滄桑，其中有記載的較大規(guī)模的敗壞前后至少有四次：第一次發(fā)生在公元8世紀(jì)，阿拉伯帝國(guó)軍隊(duì)征服中小亞期間；第二次是進(jìn)制13世紀(jì)初，成吉思汗大軍揮師南下，巴米揚(yáng)石窟在這次戰(zhàn)火中被毀壞得面目全非；第三次是19世紀(jì)的帝國(guó)主義殖民戰(zhàn)爭(zhēng)中，英軍炮擊了巴米揚(yáng)大fo，從此大fo滿目瘡痍，肢體殘斷；最沒(méi)能料到的是21世紀(jì)之初的今天，大fo不是在外來(lái)侵略者的戰(zhàn)火中受損，卻是被它的故鄉(xiāng)的人們——塔利班軍隊(duì)徹底的毀掉！
塔利班是阿富汗伊斯蘭民兵組織，他們大多數(shù)是由伊斯蘭教神學(xué)與理學(xué)院的學(xué)生組成。雖然他們以壓倒多數(shù)的武裝力量控制了阿富汗大部分領(lǐng)土，但是他們對(duì)阿富汗歷史所知甚少，同時(shí)又對(duì)異己文化極為厭惡，因而才做出這種極端愚昧而野蠻的行為，并對(duì)阿富汗境內(nèi)的fo像還在繼續(xù)毀壞，以發(fā)泄他們?cè)谡紊蠈?duì)國(guó)際社會(huì)的不滿和宗教上的極端偏執(zhí)。與此同時(shí)，大量珍貴的小型fo像和大fo碎片則流落到了文物販子的手中，宗教神圣的殿堂正在被銅臭污染。
塔利班毀fo的炮火不得不引起我們深重的憂患，他們毀掉的不僅僅是一座石窟，而是毀掉了我們?nèi)祟悮v史的一部分，毀掉了人類共同的文化遺產(chǎn)。人類對(duì)自己歷史的關(guān)注早在2000多年前的古希臘和中國(guó)秦漢時(shí)期即已存在，隨著文明的發(fā)展進(jìn)程，我們對(duì)自己的歷史和前人留下的文化遺產(chǎn)更是倍加珍惜。這是因?yàn)樗鼈兗扔涗浟巳祟愇拿鞒砷L(zhǎng)的軌跡，也給未來(lái)人類的發(fā)展提供某種預(yù)示和啟迪。憑借著古代遺跡，歷史學(xué)家可以令干涸的泉源恢復(fù)噴涌，可以使被人忘卻的為人理解，讓死去的轉(zhuǎn)世還魂。
這歷史的長(zhǎng)河沐浴著所有的人，不管他們是西方人還是東方人，也不管他們是基督徒、fo教徒還是伊斯蘭教徒。這歷史的長(zhǎng)河就是偉大的人類群體，因此，保護(hù)人類共同的文化遺產(chǎn)，也就是保護(hù)我們?nèi)祟惐旧�，它是我們�?duì)自身存在的一種肯定，毀壞它則是對(duì)文明的無(wú)情踐踏。巴米揚(yáng)fo像已經(jīng)灰飛煙滅，巴米揚(yáng)以它的涅槃警示著人們：不能讓愚昧與野蠻窒息了文明！
