反思中國傳統(tǒng)武術作者 宋兵丁
（一)
前些日子偶發(fā)童心帖了個《玉環(huán)步，
鴛鴦腳》，發(fā)現(xiàn)本地確有不少有見地的網(wǎng)友。煙臺是螳螂拳之鄉(xiāng)，打小苦練不綴的同好們不在少數(shù)。我真誠的希望諸位能夠不吝賜教。
傳統(tǒng)武術這個題目有些沉重，也是困擾我近二十年的情結。近年來，我常會在有意無意之間去回憶我過去的經(jīng)歷，去思考我在少年時代所迷戀的傳統(tǒng)，去衡量我曾為之付出太多身心的秘藉價值幾許。傳統(tǒng)的武術到底是國粹還是糟粕？人靜的時候，我常猜測著傳統(tǒng)的那些武術功法，除了玄虛之外，哪里還會有一點的實用技擊價值？有時我也會和同好們爭的面紅耳赤，但總是理不出頭緒。我不知自已所困惑的問題是因為傳統(tǒng)被披上了皇帝的新衣，還是因為自已太淺薄而無法理喻。這許多年過去了，我沒有聽到那稚嫩的童聲---弦麗的外套是虛幻的，他在光著屁股。我開始懷疑自已的判斷，并愈發(fā)不安。我感到只有將自已內心的不安和疑慮用最質樸的語言表達出來，才能得到心靈上的慰藉。
（二)
幼承家學，打小在長輩的敦促下壓腿沖拳。小朋友嬉戲之間，偶爾擺個姿式，似模似樣也就洋洋自得，于是開始了對武術的喜愛。稍大一點，便進入拳坊跟著師兄弟們一步一錘，一步三錘地開始了基礎練習。那時節(jié)正是《少林寺》《武林志》上映后，中華武術紅透全國，中國功夫吹遍世界的年代。師兄弟們都懷著對《霍元甲》《陳真》的無比崇拜，懷著一顆
盲目的民族主義愛國熱情，每晚飯后會聚在師父門前的空地上，在大師兄的吼聲中扎馬半小時。
據(jù)師父的師父的師父的祖師爺說，扎馬是為了穩(wěn)固下盤。（反思一，我至今懷疑傳統(tǒng)的扎馬除了能把身體破壞成羅圈腿之外，對技擊和健身有何實效)。扎馬過后是走馬燈似的正踢、側踢、二起腿、旋風腳，一個一個的輪著轉。然后是排拳，就是把練過的小套一式一式的重排一遍，一招一式不得馬虎。再然后是對格，就是兩人一對前前后后、左左右右地格手撞腳腳（相當于排打功)，最后是師父再教新路子。
黝黑的脊背、如溪的汗流、顫抖的大腿.....那么的清晰，恍如昨日。在那夢幻般的燈泡、空場上，我走過了小學時代。這期間，所學所見的基本全屬螳螂門。其時已經(jīng)練到通熟的套路或功法有：十路彈腿、初級長拳、對拳、插錘、四路奔打、螳螂小套開門跺。
器械是金鋼圈--類似哪叱的那個乾坤圈，小孩舞起來倒也是好看。（反思二，這些套路現(xiàn)在想來，全是花拳繡腿，除了健身之外并無多少實用價值。)。
（三)
上初中時，對武術的迷戀已不僅僅是愛好，近乎癡迷。那時我最大的心愿，就是以武報國。除了學習，練武是我的全部。初中三年，先后又拜過幾個師父。在當時武術多帶有神秘色彩，而師傅和長輩也要求，練武過程不能被別人看到。所以，每天晚自習結束后，我都會獨自一人跑到校處的空山上，在朗月星空下或五指漆黑中演練一小時，直到汗流浹背。每到周日和假期，是我匯報練武成績和突擊學習新拳法的
黃金時節(jié)。我只是一門心思地學和練，夢想著有一天自已能夠踏雪無痕、飛檐走壁，也能金鐘罩體，掌可斷金。（反思三，這些近乎神話的故事，至今仍被宣傳成功夫的境界)。
至今仍清楚地記得，我的師父們是如何仰慕他們武功高超的師父，講述著前輩們精彩的片斷。（反思四，所謂名師出高徒，虛幻出一個武功高超的師父好像是武術界的通病，而今我對此種說法的早不屑一顧)。
在長輩的指導和督促下，我練完了我所知道或能學到的所有螳螂拳系列。既有
梅花螳螂，也有太極螳螂，還有七星螳螂，當然，也有的師父認為太極螳螳和梅花螳螂根本就是一回事。（反思五，本質相同，形式稍異，同門之內再人為地增加無謂的派別，實無必要)。
除前述的基礎拳路以外，倒打如流的套路有：小虎雁、黑虎錘、崩步、梅花路、大翻車、小翻車、攔截、白猿偷
桃、白猿出洞、摘要（一、四五、六路)等，遺憾的是八肘并未學到。器械有：二十四趟少林棍（前八趟，中八趟、后八趟)、梅花槍（十六路)、燕青刀（也稱夜行刀十二趟)，梅花刀（八路)，九節(jié)鞭（十路)。
根據(jù)師父要求，---“一日不練手腳慢。二日不練丟一半、三日不練成了門外漢”，我只好長期的夜間練習，揮汗如雨。當天氣不好時，夜間躺在床上時，我會在腦海深處打掃出一片場地，用意念刻劃出自已，繼續(xù)排練。那時，學習競爭已經(jīng)很激烈，晚自習三節(jié)后至十點半結束，早操起床時間是五時半，然后有20分鐘的早讀和一課時的早自習，睡眠時間很短。本人又擔任體育委員負責早起點名和喊操，初二時開始出現(xiàn)入眠困難，日后漸成嚴重
失眠。（反思六，外家拳外練筋骨皮，傳統(tǒng)夜練與睡覺前跑三千米沒有多少區(qū)別，是造成入睡困難的主要原因)。
因同學間也有習武者愛好者，遂相互切磋學習，于是也學會了他們曾練過的五形八法、岳家拳、擒敵拳、fo家掌等。（反思七，綜思本人習練的螳螂拳諸多拳種，實際上是在反復重復十數(shù)個基本動作的基礎上，稍加個一招兩式便成了一個新拳名，習拳數(shù)量的多少成了拳師們相互間賣弄資本的幌子)。
（四)
別離了初中我眾多的徒弟們后，我進入了重點高中。高中三年，未拜新師，甚至原來的師父那也不去了。高中時代，對長輩的說教已不再如過去的盲從，但對傳統(tǒng)武術的迷信仍一如繼往，更可怕的是我迷上了氣功。這期間我最大的收獲是結拜了三個干弟兄，都是嫡傳，練武已早有功底。整月整年的一起泡，比、吹、學使我對武術傳統(tǒng)的學習、領會、有了更深刻的認識，并直接影響到了我如今的思維，我不再囿于門戶之見，并開始反思我過去的努力和辛苦究竟是在作了些什么。（反思八，傳統(tǒng)武術中的師父教誨，競不如不同流派的師兄弟間的交流和領悟)。
1,三兄弟
在校北部大操場東側有一片樹林，每晚我都會看到一高一矮兩個小伙在那里扯扯打打，一招一式有規(guī)有矩。久了，我知道那高個叫天宇，矮的叫宗協(xié)，分別來自我同級的三班和九班，共同的愛好很快使我們成為好友，我們便結拜成三弟兄，相互照應，相互督促。天宇喜愛書法，他的師父去世前，只是教了他控腿和幾個少林拳套路，有一套兩路螳螂非常好看；宗協(xié)的爺爺曾在當?shù)亻_拳坊，教少林拳，宗是爺爺?shù)膶氊愖匀粡男《δ咳荆麌嫼芎�。（反思九，一些崇尚武術的少年，往往會在無意之中對古文、中醫(yī)、書法、氣功等傳統(tǒng)感興趣，據(jù)本人觀察這確是個普遍的現(xiàn)象)。
這期間我們三人開始了散打練習。經(jīng)共同討教，交流，切磋，我們先后同武警、體育老師等處學習了軍體拳（四路)、防衛(wèi)術（二路)、擒敵拳（四路)。從那時起，開始偏愛“蹬撲”的干凈利落，“別肘”的一招制敵，“撞膝”的勇猛兇狠，經(jīng)過實踐俞發(fā)刻苦練習。
為廣開視野，我們甚至照書自學了七十二把擒拿，散打對練等，每晚都在校北的大操場上一對一的演練。為了增加所謂的武功，我們又開始著迷于絕招，并四處討教。仍記得那些拳師們的吹噓：“上次，那個來踩場子的一招二龍爭珠直取我雙眼，我用了一招撥云見月，“啪”的一下，就把他的手釣住了”。諸如此類的招法我們當時都如獲至寶，全部唯唯稱口并銘記。（反思十，所謂的以招拆招是傳統(tǒng)武術中常宣講的所謂功夫，除電影表演和耳聽為虛外，我至今未親眼目睹)。先后四處討教的絕招有：鞭錘（類似于擺拳)、反腿（實際就是搶步后高撩腳)、搶背踹等。
為了豐富絕招，我開始對過去所學的招式進行篩選和總結，精練了進步翻車、退步轆轆等招法，并依“張如馳，縮如珠”的螳螂心法，將掛、劈、崩、采、探、栽、挑、格、圈、掠等拳法，踩、磋、蹬、撩、踢、踹等腳法、在眼花繚亂中一氣呵成。（反思十一，傳統(tǒng)武術中的拳法、腳法、心法、步法分類繁雜，名稱頗多，只是途增些名堂罷了)。在我們弟兄間的逗打嬉戲中，我們常刻意地去試用會這些招法，然而，效果并不理想。十余年過去，拳背、小腿上的道道疤痕記錄著當年的無知和沖動（反思十二，若看了這些招法的實戰(zhàn)運用，只有四個字評價--胡打一氣)。
在我和宗協(xié)的日日纏打中，我倆都感到武功好像有了很大提高，因為我倆都已經(jīng)能把原來打不動的天宇打的到處跑，可是當他控起腿時，我倆卻都不敢近身。被踢過幾次后，我們知道仍惹他不起。天宇整天價就是控腿，課間十分鐘也要練那個金雞獨立，左右腿都控的很高，踢得狠。閑著沒事時，就會挽起褲角，拿個磚頭一下一下地拍小腿。（反思十三，傳統(tǒng)武術中所謂的絕招可能就是這個一招熟吧)。
去年我回母校見到曾經(jīng)一起玩的體育老師時，他講了天宇以后的一些事，說他在日后給他人做保鏢時，曾一個竄跳跳出包圍圈外。在聽這些故事時，我內心非常的清楚，這故事本身已在層層轉述中夸大成了傳奇。因為天宇的本事我太了解了，也就是正踢側踹，其它都是別人想像中的虛構。（反思十四，我懷疑傳統(tǒng)武術中所宣揚的武林前輩諸多傳奇也如此形成)。
2，四兄弟
在打打殺殺中，我們的隊伍開始擴大并陸續(xù)收徒，陣地已轉到校外山溝的一處空地。也有一些愛好氣功的同學加入我們的隊伍。不知從什么時間起，我們三個都開始著迷于氣功。我當時想盡快打通任督二脈，研習的是：華佗的自發(fā)五禽戲動功、李少波的真氣運行法。宗協(xié)想開天目，練的是慧功、睡功，天宇說，他要一掌打死一個，就練紅砂手（又稱
朱砂掌)，后來又練了什么金鐘罩。當時有本雜志叫《氣功》，每期最后幾頁都有全國各地人練功后的心得和經(jīng)驗，還附有聯(lián)系地址供相互交流。我們也相信自已有一天也能練成神功：感悟前世，透視今生，呵氣成雷、隔山打牛。因功法不同我們就分別練習，隔三岔五會交流一下體會，看誰先得氣，誰先通小周天，大周天，誰先開天目，誰能發(fā)氣。練了不到一個月后，和我一起練自發(fā)五禽戲動功的一個哥們先動了起來，不知是受到引導還是其他，我也動了。三個月后，所謂的虎、鹿、熊、猿、鳥，五禽動作也出現(xiàn)了。宗協(xié)也跑來說，他得氣了呢，手都是紅的，還說能看到睡神大師的幻像了，再練一段時間該開天目了。天宇卻總是不茍言笑，很神秘的樣子。記得有那么幾次，為了練心靈感應，我們竟然會在漆黑的子夜，悄悄跑到野外，分別坐在地頭兩側，盤腳靜思。而今，我在翻閱那段時間的練功心得時，常會懷疑當時是怎樣中的邪。（反思十五，這些所謂的功法的欺騙性與fl功并無二致，我真是懷疑當時的政府相關部門是如何引導的)，想來都是一場笑話和鬧劇。如此日復一日，同時單練氣功的那些同學性情在悄悄的發(fā)生著變化，變得孤僻內向、沉訥寡言。（反思十六，何祚庥院士反對青少年練氣功的觀點，我雙手贊成)。
我們當時對氣功的練習，搞的是功利性的實用主義，歷經(jīng)了多次練精化氣、練氣化神后，總是達不到宣傳所說的效果。周天總不通，人還得睡覺；天目打不開，考試題還須自已；金鐘護體護不住，挨打后身體還是痛。經(jīng)切磋和總結我們就陷入了迷茫。
在高一下半年，我們結識了高一級的英雷，英雷性情靦腆，以后卻成了我們的老大。其時，由于原來的我們三個人都在班內或校內擔任個小頭目，經(jīng)常參加校里組織搞的一些活動。清楚的記得，是一日晚飯后，宗協(xié)神密兮兮地說，他在團委見了一個高手，不僅一手好書法，古漢語造詣很深，尤為可喜的是練過內家拳，可以指導我們的氣功。得知此消息后，都很興奮。次日天宇說他去會會這個內家拳，歸后告我們說，此人真是厲害，搞不了他。天宇既然都這么說了，我們自然心服口服。（反思十七，每每琢磨起當時的那股崇拜心情，就會想諸多愛武學子拜師時，是否也是如此心理)。
英雷打小跟師父練形意，很有章法，他的師父文革期間從北京下放，后來又返了回去。據(jù)說也是名師，這被我以后的經(jīng)歷和見識所證實。但老大的此段因緣我至今也沒搞明白（九八年，天宇和宗協(xié)跑到北京＊＊園找到前輩，在請教的過程中被彈出，因不服輸把老人家的衣袖都扯了下來，當然這是后話)。
我們都推崇老大，因為他理論功底深厚，把我們都說動了。他對我們對打的評價是--胡打，他對氣功的認識是，不要刻意去練氣和引導，而是以樁功和動功積淀，水到渠成。于是，我們開始學習領會“外練筋骨皮，內練一口氣”的最基本道理，摒棄外家拳，跟他練形意。在以后的兩年里，我們日日三體樁--什么眼觀鼻，鼻觀口，口觀心，什么人身三張弓等等，練習形意五形---劈、鉆、崩、炮、橫，五形對練--陰陽相克、五行相生，五形連環(huán)拳等�？烊簿毩恕⒙揭簿毩�，因當時深信“太極十年不出門，三年形意打死人”，深信郭云深的半步崩拳打天下，所以我們哥四個時練的很認真。起碼每天都會打四百米一步崩拳，正好圍操場一圈。（反思十六，內家拳形意、八卦、太極，在宣傳上已被蒙上了過多的神密色彩)。這樣練了二年的內家拳和站樁，盡管現(xiàn)在看來也是一場鬧劇，但按當時的心理感覺，確確實實地感到了一種充實，一種提高。從內心深處確實認為是有了“得氣”的感覺，好像真是受益匪淺。（反思十九，從自身經(jīng)歷來看，我現(xiàn)在對所有的功法（含F(xiàn)L功)都是一概否定，是一種小兒科的欺騙。但就當時情形來說，卻是認何的，是心理方面的暗示起了精神麻睥作用還是謊言重復一千遍成了真理？都很難說。只是覺得，認可或否定是一個自我認識的提高過程，時間和經(jīng)歷會檢驗出真理，否則，僅靠外界強制否定很難讓自已心服，甚至起到負面作用。)
在高考備考前的日子里，在父親和對我寄以厚望的老師嚴厲敦促下，我暫時放棄了武術和功法，集中精力備考。最后同學以不錯的成績被錄取，而我的師兄弟們以及溝內的同好們共計十七個全部落榜，其中有三個曾都是學習尖子。每回想起這段經(jīng)歷，我常有種愧對朋友的感覺，好像是我害了他們，我良心不安，卻又不知錯在何處。（反思二十，因中國傳統(tǒng)上的玄術誤導青少年的事件，武術宣傳是否也算一宗)。對傳統(tǒng)武術的進一步認識和最終摒棄是在我大學以后。
（五)
進入大學校門，忽然間感覺是到了休閑的天堂，好像整天除了玩以外，根本就不存在還要學習功課的念頭。人以類居，沒過多久，我便有了新的朋友，多半是南方人。交流之間，對南拳有了感性的認識，我至今想不通，那么精明伶俐的閩粵人，怎會創(chuàng)出這么憨笨的南拳來。（反思二十一，傳統(tǒng)上所論的南拳北腿根本就是一個象征性的口號，與現(xiàn)實是不符的)。
初進武術隊的那些日子里，整天挨那個小個子女教練的批評：拳不生脆，步不靈巧�？傊犂镆蟮氖恰案�、輕、飄、難”，我很快就厭惡了這種舞蹈式的動作。那時學生會體育部搞的活動很多，日日更新的海報糊滿了餐廳外的報欄，眼見“第＊＊代形意拳正宗傳人來我校開培訓班”，于是趕緊報名，學了一個月，味同嚼蠟，甚至還不如英雷當初指教我的好，這算什么正宗傳人？余下的課也不上了。（反思二十二，內家也好外家也罷，我國武術中的嫡傳或旁傳一說歸其實質仍是固步自封的封建傳統(tǒng)思想)。
又見一張海報：“＊＊（武警教練)散打訓練班”引起了我的注意，于是和兩個要好的朋友一起報了名。課程一個半月左右就結束了，只是學習了邊腿，踢腿，劈腿、蹬腿等四五種腿法，直拳、曲臂拳、擺拳等四五種手法，夾頭、抱腿、倒口袋、貼身等摔法，還有抬肘、掃肘，提膝、頂膝等肘法和膝法。現(xiàn)在回想起來，這次培訓所學的散手，確實是散打格斗中的最精髓部分。而當時，我卻認為這個教練的動作根本就不符合武術的基本要領--沉肓墜肘、含胸撥背等，沒有一點傳統(tǒng)的影子，這簡直就是在騙人：就這么簡單？這么沒有章法？這么拼強斗狠？更主要的原因，我想可能是當時只是在臺下跟著比劃比劃、學學架式，沒有規(guī)范系統(tǒng)的對練，所以很快也沒了興趣。（反思二十三，真?zhèn)饕粡埣垼賯魅f卷書，格斗技術中的精髓競被傳統(tǒng)上的糟粕所掩蔽)。
那年我十八歲，仍然迷信于“精、氣、神、手、眼、身”的內外一形，身意相合的至高境界，仍然追求動如閃電、靜若泰山、剛柔相濟、虛實巧打的武林秘技。記得，那一年有個自稱天目已開的孫師傅到學校教授劉漢文大師的“禪密功”，盡管我開始對氣功有些懷疑但還是很積極
地參加了學習。那種嗲聲嗲氣的配樂：“（氣)下來了~~~一點一點的下來了~~~”現(xiàn)在想起來還頭皮還麻沙沙的。十一國慶節(jié)，孫師傅說劉大師在香港發(fā)功（記不清是“平地一聲雷”還是“獅子吼”了)，說有你們可以到公園里集體接功。記得我很早就到了公園做準備，六點整，發(fā)功時間到了，很多人臉上現(xiàn)出痛苦表情，我自已卻無任何感覺。
“騙人！”，多少年來對氣功的癡迷，忽然間在此刻覺醒，就是平地一聲雷的感覺。從那一刻起，我再也不盲信氣功，有時還會故意主動對一些“練家”說，我倆試試手。
但是，對武術傳統(tǒng)還是一如既往地熱愛，受楊露蟬偷拳精神的鼓舞，我相信在全國最大的城市，我一定會在一個意外的場合拜到高師。我騎個破自行車，跑便了虹口、長風、中山、楊浦等幾大公園開始搜尋名師。經(jīng)多方打聽，得知＊＊公園林老師傅圈里最有名氣，推手最好，于是便去拜師，卻被委婉拒絕。我細心觀察了一下，在林師傅每晚練拳的那個場子周圍，有幾個外家拳練手，也有練螳螂拳的，我便決定從外圍入手先混個臉熟，這方面我經(jīng)驗豐富成竹在胸。（反思二十四，武術老師傅們總是以一種秘技不外傳的心態(tài)來答復拜師者，反映了傳統(tǒng)的小農(nóng)意識)。
江南人是開明的、是熱情的、是好客的，我始終這么認為。我說我是剛來的學生，平自北方的煙臺，是螳螂拳之鄉(xiāng)，我誠實的面孔，直樸的語言很快贏得他們的信任。我大方的進行了表演，在他們的瞠目結舌中，我的擰身反腿能將身后振成一片落葉，我的搶背斜揣使一塊樹皮瞬間剝落，我的挾山超海式的快速短打另他們眼花繚亂，驚嘆聲中我成了那一小圈人中的螳螂拳權威。嘴上還在謙遜地承讓著，心里卻揣磨著目的是不是達到了。（反思二十五，武術的門派之別或者是為了滿足這種權威的虛榮心？)。
林師傅仍是每天都來打一趟拳，我已不急于去學了，這時候，我正在和他的師弟師妹們混熟（都是些五十多歲以上的叔叔和阿姨)。我比較喜歡那個矮壯的面孔長的有些像蔣委員長的那個劉叔，據(jù)說他曾獲得過推手比賽第一名。他的說話的神情和性格都有像我中學時結拜的老三--宗協(xié)，活潑好動，他常常向我講述楊式太極在滬的師承關系，講他們師父的故事，講運功發(fā)勁的原理和勁路。有時他會演示給我看，把手按在我的胸前，卻不觸到衣服：“感受到內氣了嗎？”，我不知該怎樣回答，只能稱是是。演示時，按照他的規(guī)矩，我會不停地重心不穩(wěn)，并不斷地被他推出去�？墒�，我們一起推絆子時，我可以毫不費力地將他甩幾個跟頭。他會說我的下盤穩(wěn)固，外家拳基礎好，只是較蠻力，他年紀大了力虧的。（反思二十六，按你定的規(guī)矩，我可能不適應，如何把規(guī)矩撤掉，傳統(tǒng)武術還有贏的機會嗎？這些規(guī)則價值幾許？)
大一下半年，我的朋友有的進了拳擊隊，我批評他們：“中國功夫博大精深，西洋拳擊不是太簡陋了嗎？”。某日晚，他們訓練期間我也一起去了訓練館，有幾個人在跳繩，有幾個在瞎比劃。一看就是無章無法的胡鬧。我戴上拳套比劃了兩下，悶悶的感覺很不爽，我提出要找個人試試。朋友推了一個過來，說是他們的副隊長，福建涵江人。
這是我第一次見識拳擊，印象太深刻了，很多年以后，那情景真正還是歷歷在目。講清了簡單的規(guī)矩和禁打部位后，一聲響亮的開始，涵江人打了一下自已的頭說你先來吧，我說你來。話音未落，眼部已經(jīng)崩的挨了一下。我趕緊后撤，也不知哪兒來的那么多拳頭，真正就是暴風驟雨的感覺，我一下子就被打懵了。緩過神來以后，我說這不算，沒準備好，再來。第二個回合開始的時候，我眼睜睜地看著他的前拳，忽然間就直直地彈到我的臉上，我競然來不及去阻擋。第三回合再開始時，他硬是接了我一個弓步右沖拳，然后像個大猩猩似的搖晃著欺上身來時，鼻子又挨了一下之后，淚馬上下來了，我轉身就跑，認輸了。（反思二十七，這是我十幾年的武術功底與一個訓練一年的拳擊手的首次較量)。
那個和藹的老頭對我進行考查后說，綜合素質不錯，先試試吧。于是，我便開始了一個全新的學習過程。每周，晚上訓練兩次，周末一下午。拳擊，真的很簡單。十分鐘之內的三千米訓練，每天一次；三組三分鐘連續(xù)跳繩和一分鐘的雙飛跳；擰臂、曲蹲，踢腿等十套的輔助練習。每天都是這三樣的重復。之后，就是左直拳的刺拳速度練習和沙袋擊打的力量練習，連勾拳和擺拳都不讓練。什么心法也沒有，什么道理也不講。（反思二十八，傳統(tǒng)武術中千招會不如一招熟的至深道理，拳擊實現(xiàn)了)
老頭說我的身體協(xié)調能力相當好，可以左右出擊，可以對付左右撇子。應該著重練習左拳為重拳，讓對敵手摸不透底細。此后，我整天練習的只有四個動作，左直拳--右鉤拳，右直拳--左鉤拳。左直-右鉤，右直--左鉤很簡單，不須要身法中正，不須要虛實
開合。在平時的練習和比賽時，不管對方采用什么姿式。只要稍有機會和空隙，我力道迅猛的左（或右)刺拳和隨之而來的上步潛身右（或左)斜鉤重拳，就會直接出擊，根本不看對方是防守還是進攻，速度、力量和準確，對手很難躲過。大多情況下，對方的面部或左（或右)下巴都會受到沉重擊打，牙托會被擊掉。這種意料之內的效果常在關鍵時刻起到?jīng)Q定作用，也被以后兩年的比賽實踐所證實。由于是左右重拳，有幾次對手都是被此最簡單的左右或右左組合連續(xù)擊打后，退出比賽。此后，我對自已練了十幾年的武術開始荒棄。（反思二十九，不招不架就是一下，武術技擊中所強調的精要也不過如此)。
大二下半年，我和公園里的老師傅們已經(jīng)混的亂熟了，正好同校的德國留學生“勒思米”幕名要向林師傅學太極，我于是義務當了翻譯，嗑嗑巴巴的英語總是比啞巴強一些。林老師傅很認真，一套楊式八十八式老架我學了一年多，每天我們幾個都要跟在他身后走一遍，名日盤架子。此楊式太極大開大合，踢腿蹬腳呼呼帶風，與我以前所見過和學過的確實不同。勒思米回國后，我仍繼續(xù)跟林師傅學習單式發(fā)勁，捧履擠按，野馬分鬃，勁由心發(fā)，力達指端。那時，林師傅整天強調的就是腰為主宰，松而不丟，虛靈頂勁。單式練后還是盤架子，日復一日。而我可能有些心急，總是懷疑林師傅有絕招不肯傳授，這樣一盤就是二年半，直到畢業(yè)前的二三個月，又練習了定步推手和活步推手。
畢業(yè)后，我曾在煙臺少年宮前練過此單式發(fā)勁和推手，那感覺有點像甩鞭子，他們說你這是太極嗎？太極哪有這么猛勁的？我也只能不語，以后再也不去了交流了，這也是后話。這樣悠悠達達地練了兩年半的時間，費了不少的時間和精力，對太極的理論和實踐也有了較深入的學習和體會。然而，平心而論，除了表演幾個架式之外，我對太極的技擊作用真的是不能理解。我領會不了怎樣才能“上下相隨人難進”怎樣才能“牽動四兩撥千斤”，除了小說和電影中，我至今沒有在現(xiàn)實中見到“引進落空合即出，沾連粘隨不丟頂”這樣的高手。多年來，也曾經(jīng)遇到過一些自稱練了幾十年的高手，有時我會提出我們試試手吧，交流切磋一下。大多情況是，當他們見我熱身時勁道凌利的暗踹腿，帶著風響的左右直勾，或是空翻后彈起的高邊腿，一般都會委婉地拒絕。（反思三十，本人對太極沒有深入研究，只是感覺太極拳傳統(tǒng)上的要
求可能是拳法上的一種至高意境，此種狀態(tài)常人難以達到或者根本達不到)。
在畢業(yè)前的半年時間里，由于我練功的心急和對陳式太極的興趣。正好在此公園里有位張老師傅陳式太極打的很漂亮，徒弟也很多。盡管圈里有人勸我說，張師傅的太極與林師傅差的不是一二個層次。但考慮到快離校了，我還是背著林師傅見異思遷了，經(jīng)軟磨硬泡。用最快的速度向張師傅學了陳式老架一路八十八式、二路炮錘和太極劍，只圖囫圇吞棗，學了再說。
我曾向一些練過硬氣功的朋友請教硬氣功在技擊中的作用，回答竟然是：基本沒用。我想像不出頭可開碑，指可撕磚，腳可碎石的功夫，對付薄弱的肉體會是什么樣子。之所以在實戰(zhàn)中沒用，我想大概有兩方面原因，其一硬氣功利用技巧，以訓練過的軟物擊打脆硬，大抵是通過物理學可以解釋的通，利用的是寸勁壓強原理，而人體卻有脂肪和筋肉的緩沖。其二，被擊打物的位置擺放，而人體卻是不斷的移動起了緩沖。（反思三十一，一掌開碑，你這頭比這石碑還硬？這就是傳統(tǒng)武術中的玄術)。在和一位中國特警學院特警教官聊天時，他曾不屑地提到，在中國，所謂功夫高深的大師見的多了，真交流時，沒一個敢上場的。然后又解釋說，其實，技擊格斗最佳年齡段是十八到二十八，除此之外，年紀俞大體力越是跟不上，老將出馬，老
姜彌辣，功夫深厚，純是胡扯。（反思三十二，傳統(tǒng)武術中的人俞老功夫俞高，內功深厚，恐怕又是誤導)。
我曾仔細地觀看中美中泰的散打對抗賽，只能說中國現(xiàn)代散打，從自由搏擊的需要出發(fā)，吸收了傳統(tǒng)武術中的一些精華，中國現(xiàn)代散打本身不應是傳統(tǒng)武術的組成部分。盡管講解員在講解著中國功夫的博大精深，中國摔法的精妙傳奇，實際上中國主要得分點的摔也就是四五種摔法，外國以前沒有此種摔法，對此缺乏應對措施而已，中國摔一點也不神密。（反思三十三，如果仍然不能正待我們優(yōu)勢的根本，僅以博大精神的玄學傳統(tǒng)來總結，優(yōu)勢將很快喪失)。
速度、力量、耐力、毅力、技巧-------散打、格斗、博擊都以此為根本，中國功夫也僅此而已。所謂的博大精深純粹故弄玄虛。玩過很多的器械中，我卻獨愛現(xiàn)代匕首，抽屜里到處都是，與傳統(tǒng)十八般兵器的：“花、假、虛”和“高、飄、險”不同，它情性質樸、短小兇悍。
我不喜歡傳統(tǒng)，因為傳統(tǒng)太假、太玄，一點點的精華被太多的糠糟所包裹，讓你無法辯別，無暇去偽存真，這種傳統(tǒng)不如放棄的好。
－－－－－－－－－－－可惜了
為師所誤
為好為人師者戒
－－－－－－－－－－－說個故事吧
我有個表哥
自幼學習傳統(tǒng)武術
後來在高中時加入拳擊隊
後來有一年
一位南韓的拳手
剛拿到世界冠軍
來臺灣訪問
舉行了一場表演賽
敗在我表哥拳下
－－－－－－－－－－－是過來人，
說悟道話，
善思考者，
知利與弊。
閱樓主轉帖，不由老卒不擊掌也！
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本帖最后由 杏林癡叟 于 2008/9/17 16:15 編輯 www.med126.com]
－－－－－－－－－－－感悟甚多!!
多謝轉貼!
－－－－－－－－－－－使我大開眼界啊，謝謝樓主
－－－－－－－－－－－說的是真話啊，難得有人說出真相。中國總是這了不得、那了不得，上起場來卻不行！值得思考！
－－－－－－－－－－－看中央臺舉辦的武術大賽，不由你不對傳統(tǒng)武術失去信心，這些所謂的武術家那里是再比武啊，也就比街頭小混混打架好看點，真是郁悶啊。難道我們的武術就是這樣，難道真的就沒有武術大家嗎？
－－－－－－－－－－－也曾如此的醉心氣功，但最后看了一些所謂的大師后，練習了一些功法后，才認識到?jīng)]有大師！
日常生活中無非多的是騙子，大師只在傳說中出現(xiàn)過而已！
只是為過去所浪費的時間感到惋惜！
－－－－－－－－－－－
原帖由 逸湘 于 2008/9/17 08:51 發(fā)表
可惜了
為師所誤
為好為人師者戒
我還是同意這個多一點
