傷寒論壇的圣繼先生隆重推薦的一本好書(shū)，（來(lái)自國(guó)家圖書(shū)館館藏，１９４７年出版)，以下節(jié)自圣繼的大作：
本書(shū)讀法次序
先讀原理上篇,將二十四節(jié)氣太陽(yáng)射到地面的熱的降沉升浮簡(jiǎn)圖,認(rèn)識(shí)清楚.從降認(rèn)識(shí)起,即得著全書(shū)整個(gè)雛形.再將十二經(jīng)圓運(yùn)動(dòng)名啟認(rèn)識(shí)默記,即得著中醫(yī)學(xué)整個(gè)綱領(lǐng).整個(gè)二字的意義.言向來(lái)學(xué)醫(yī),都是權(quán)枝節(jié)節(jié)去學(xué),無(wú)有整個(gè)的根本學(xué)法.所以中醫(yī)本是易學(xué)的事,總難學(xué)到成功,此書(shū)是一整個(gè)學(xué)法,所以于最短期間,用最少腦力,即能了然中醫(yī)學(xué)的究竟,而且能運(yùn)用其方法.
次讀古方上篇.中醫(yī)書(shū)籍,如無(wú)字母無(wú)拼法無(wú)文法的作文,各是其是,所是皆非.學(xué)醫(yī)之人,終身皆在猜疑摸索之中,得不到焉確的成就,真乃苦事,本書(shū)原理上篇如字母,古方上篇如拼法如文法,各篇如作文,明了此二篇,即能得著中醫(yī)學(xué)整個(gè)基礎(chǔ).古方上篇,前六方為內(nèi)傷病的基礎(chǔ)學(xué),后十方為外感病的基礎(chǔ)學(xué),此篇讀至溜熟,其余各篇開(kāi)卷便成熟書(shū).因全書(shū)的原則系統(tǒng)名詞文法,皆在此篇.每日時(shí)時(shí)刻刻,皆在玩味此篇,一星期工夫,中醫(yī)整個(gè)的根本學(xué)便算畢業(yè),如讀不溜熟,以下各篇,便難深入了,原理上篇古方上篇未曾讀好,莫行讀別篇.按次讀去,六個(gè)月即能將全書(shū)學(xué)完.
古方上篇讀后,應(yīng)讀溫病本氣篇.葉天士王夢(mèng)英溫病大家,只有經(jīng)驗(yàn)驗(yàn),不知原理,自從王叔和誤解內(nèi)經(jīng)經(jīng)文錯(cuò)起,以致后人將傷寒溫病
麻疹,完全學(xué)錯(cuò),枉死甚多,不解何故.此篇于實(shí)在的事實(shí)上,揭出本氣自病的原理,又于經(jīng)驗(yàn)的事實(shí)上,訂出可靠的方法.明了此篇,一切外感皆能明了.溫病以外的一切
發(fā)熱病癥,皆能由自己尋出辦法,而少卻多少向來(lái)治病的無(wú)謂麻煩.
溫病篇讀后,小兒病本氣篇.一面能醫(yī)治小兒病癥,知道人身與宇宙一大氣同一大氣的圓運(yùn)動(dòng)的意義,而加強(qiáng)其往前學(xué)習(xí)興趣.
兒病本氣篇讀后,應(yīng)讀時(shí)病本氣篇.人身與宇宙同一大氣的圓運(yùn)動(dòng)顯而易見(jiàn)矣.
繼讀金匱方解篇,古方中篇,古方下篇.金匱方解是就本方的圓運(yùn)動(dòng),釋明其意義.古方中篇,與古方上篇為對(duì)待的學(xué)法,如上篇
當(dāng)歸生
姜羊肉湯治肝經(jīng)寒證,中篇
白頭翁湯治肝經(jīng)熱證,相對(duì)而詳說(shuō)其意義之類.如此學(xué)法,應(yīng)免學(xué)中醫(yī)先入為主之弊.古方下篇?jiǎng)t推論上篇中篇所引各方,而由此及彼,由少及多,以收舉一反三之效,使學(xué)者用極少的思想得到極多的成績(jī).
傷寒論六經(jīng)原文讀法篇,傷寒論方解篇乃醫(yī)學(xué)中的整個(gè)大事,須豎起豢(下面半個(gè)是個(gè)月字)木梁（是木字偏旁)，立起志向，將他整個(gè)澈底學(xué)清，受用太多．向來(lái)學(xué)傷寒論終身不明白，本篇讀法，一讀便能明白．
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