針灸拔罐:中醫(yī)科學(xué)精髓《黃帝內(nèi)經(jīng)》治神針?lè)ㄡ樈?jīng)專(zhuān)論

中醫(yī)科學(xué)精髓《黃帝內(nèi)經(jīng)》治神針?lè)ㄡ樈?jīng)專(zhuān)論
作者：蔣維明
提要：
作者發(fā)現(xiàn)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》針經(jīng)治神針?lè)�。它由神明針（燒山火，透天涼，氣至病�?，
氣功針（導(dǎo)引行氣指針)和意念針（特異功能)所組成。簡(jiǎn)稱(chēng)治神針?lè)ㄈ�針�(lè)āＫ?br >還同道家養(yǎng)生學(xué)修持術(shù)，道家內(nèi)丹學(xué)，道家奇經(jīng)八脈大小周天氣功術(shù)，潛能開(kāi)發(fā)醫(yī)
學(xué)—元神—內(nèi)丹學(xué)說(shuō)，經(jīng)絡(luò)學(xué)發(fā)生聯(lián)系。簡(jiǎn)言之，在這篇文章里作者提出以《黃帝
內(nèi)經(jīng)》治神針經(jīng)針?lè)�為核心的東方生命科學(xué)體系，這一體系由道家養(yǎng)生學(xué)，針灸學(xué)，
經(jīng)絡(luò)學(xué)，元神學(xué)四大系統(tǒng)組成。四大系統(tǒng)相互交融，密切聯(lián)系而又不可分割。
關(guān)鍵詞：黃帝內(nèi)經(jīng)，針灸學(xué)，經(jīng)絡(luò)學(xué)，道家內(nèi)丹學(xué)。
引言：
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是針經(jīng)專(zhuān)著[1]，核心是“治神”。博大精深，中醫(yī)數(shù)千年來(lái)都難以窺
其精妙，當(dāng)今中醫(yī)界掌握的藥物治病法，針刺治病術(shù)，可能只是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的皮
毛。不是精髓。如號(hào)稱(chēng)亞圣的《傷寒雜病論》[2]的作者，首創(chuàng)藥物治病為主的漢代
著名醫(yī)學(xué)家張仲景，在其原序中感嘆說(shuō)[2]：“夫天布五行，以運(yùn)萬(wàn)類(lèi)，人稟五常，以
有五藏，經(jīng)絡(luò)府俞，陰陽(yáng)會(huì)通，玄冥幽微，變化難極，自非才高識(shí)妙，具能探其理
致哉”。的確如此，中醫(yī)的基本理論，不同于西醫(yī)醫(yī)學(xué)的看得見(jiàn)摸得著，一看就明白
的醫(yī)學(xué)。它的理論都是玄冥幽微，變化難極，若視浮云，若視蒼天，并且和仙道、
醫(yī)道、氣功、特異功能融在一起。都是以功能態(tài)描述其機(jī)理，與現(xiàn)代哲學(xué)和現(xiàn)代科
學(xué)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)（西醫(yī))格格不入。如今中醫(yī)界在諸多理論體系中，經(jīng)絡(luò)實(shí)質(zhì)至今始
終未能找到。中醫(yī)界有人在中醫(yī)報(bào)刊發(fā)表論文否定其根本存在便是一例[3]。
作者認(rèn)為，沒(méi)有高才妙識(shí)，難窺《黃帝內(nèi)經(jīng)》精妙、古往今來(lái)，雖有神醫(yī)扁鵲、
華佗，針灸專(zhuān)家關(guān)漢卿，徐鳳，楊繼洲等先賢，就沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》是針經(jīng)
專(zhuān)著，其核心是治神，中醫(yī)界也少有人明白此奧秘又是一端。


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