四圣心源:[ATK] 五行與六氣的關系

本帖最后由 atklmad 于 2012/7/16 23:02 編輯 quanxiangyun.cn/sanji/

      
       五行是五種比喻，不是五種固定的東西，或者形象。既然是比喻，那么五行所包含的東西就應該是隨人們的理解力而無限擴展的�？偟膩碚f，《尚書·洪范》提出的，“水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡”是“最著名的理解”，當然這個理解也不是絕對的，只是最有幫助的。黃師的木象風，火象熱，土象濕，金象燥，水象寒，也是來自五行這個比喻。

       六氣也是六種比喻。

這個五行和六氣看起來是對應的，那么這兩個東東到底什么關系。
       “在天成像，在地成形。”六氣屬天，五行屬地。也就是說，一個是描述象的，一個是描述形的。
      “天行健，君以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”可以看出，天重的是“行”；地重的是“勢”。天道是不斷運轉的，地勢也有自己的變化。五行講的是形，也就是說講萬物的構成。六氣是講象，也就是說天道的運行規(guī)律。黃師重的是五行，因為用藥調，畢竟是以藥物之形，調人體之形，都是地道范疇。彭師重六氣，重在闡述人體氣機升降與天道的關系。兩者結合，就更完整了。
     古人的這個比喻很了不起，要說對這個比喻的闡釋離醫(yī)學最近的當說，《內經·五運行大論》的里解釋，《運氣學導論》（劉力紅的第一個師傅李陽波的書)管這個叫“六生五在十二其三傷三勝神系”
    “東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。其在天為玄，在人為道，在地為化。化生五味，道生智，玄生神，化生氣。神在天為風，在地為木，在體為筋，在氣為柔，在臟為肝。其性為暄，其德為和，其用為動，其色為蒼，其化為榮，其蟲毛，其政為散，其令宣發(fā)，其變摧拉，其眚為隕，其味為酸，其志為怒。怒傷肝，悲勝怒；風傷肝，燥勝風；酸傷筋，辛勝酸�！�
《氣交變大論》等篇章中也有論述，大概意思都差不多吧，不必也不可拘泥。當然更多的內涵還是在文字之外，靠大家自己慢慢理解。
圖是做著玩的，根據天圓地方來的，湊合看吧，就這意思。

純粹低端貼，高手指教，呵呵