十二經(jīng)十五絡(luò)經(jīng)正六合五輸六原四關(guān)十二經(jīng)筋所謂經(jīng)絡(luò)者。直行為經(jīng)。旁行為絡(luò)。直行而通。統(tǒng)內(nèi)外左右上下通行無滯。如江河之流。而為日夜五十營(yíng)者。斯為經(jīng)。其回行交絡(luò)。互屬臟所。不當(dāng)?shù)?/a>行者為絡(luò)。靈樞曰。手之三陰。從腹走手。手之三陽。從手走頭。足之三陽，從頭走足。足之三陰。從足走腹。腹為陰之會(huì)。頭為陽之腑。以陰接陰于腹。以陽接陽于頭。三陰轉(zhuǎn)而入陽。于手之指。三陽轉(zhuǎn)而入陰。于足之指。此以陰入陽。以陽入陰。無所不到。所謂通行直行為經(jīng)者也。乃其間有交絡(luò)者。為支分者。則六陽經(jīng)之自頭。每各下入缺盆。內(nèi)屬以絡(luò)五臟。而五臟之經(jīng)。亦每各上行至喉至目系。至舌本。至巔頂。此為屬正經(jīng)之旁行。不當(dāng)隧道之沖。即所以為絡(luò)也。然而旁行之絡(luò)。實(shí)交于身。而五臟六腑又有其專精盛氣之所會(huì)。其quanxiangyun.cn/jianyan/會(huì)又各有所至。如公孫大包虛里期門等為經(jīng)。別之五十絡(luò)。此絡(luò)之大且盛。未嘗不如經(jīng)。而以其旁行別出。不當(dāng)隧道。故為經(jīng)別。亦為絡(luò)也。經(jīng)正六合者。經(jīng)正以臟腑。各有本經(jīng)。地方自隧道通行外。其旁地分正自有余。其他更有交流分委�；蜃詫俦窘�(jīng)。亦自與本經(jīng)之表里陰陽相接。此自為表里之合。其合凡六。臟腑自會(huì)也。此合既不當(dāng)隧道。特以本經(jīng)地分壤地。相屬而合。故非經(jīng)別。乃經(jīng)正也。由前十二經(jīng)暨十五絡(luò)。與各經(jīng)之六相合。共二十七氣。以通行周遍于一身。而凡回環(huán)之氣。盛會(huì)之所。皆在斯矣。至于五輸六原四關(guān)。從其手足正隧道扼要之處。蓋十二經(jīng)原皆起于手足之十指。此皆各臟腑專精之所起所醫(yī)學(xué).全在線quanxiangyun.cn淄所入也。于是各為井滎輸經(jīng)原合。臟五腑六以紀(jì)之。而總不出四關(guān)。以治臟腑之有疾。則所謂扼要者名關(guān)耳。大約經(jīng)絡(luò)脈絡(luò)兼行二義。一以呼行三寸。吸行三寸。其流行日夜為五十營(yíng)者。法以五十動(dòng)而不一代者為占。此候其流行者言也。其起發(fā)井滎輸原者。以五臟六腑之地分為占。此與氣口之寸關(guān)尺同占其病者。以卜無藏。此候其不流者言也。唯脈之精。是流者與不流者俱見。足以獨(dú)守經(jīng)隘。以占百病。固莫精于此矣。此外人有十二經(jīng)筋者。筋布散于身。而為一身之維系。本皆屬肺。以分維各經(jīng)地分。故為十二經(jīng)筋。屬陽者于外而堅(jiān)剛。其有病必以在外之風(fēng)寒濕入之而成痹。故病各以脈序。屬陰者于內(nèi)而柔細(xì)。然布散樞要。常與經(jīng)脈合約。故病或痰滯營(yíng)阻。則亦能主顛癇螈 。與外筋不同。此筋病之大較也。張子和謂凡醫(yī)必明經(jīng)絡(luò)根結(jié)始終。所環(huán)所會(huì)所交所過。而后知陰陽臟腑之出入虛實(shí)。不知此者。如面墻矣。
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