黃帝曰：余聞九針于夫子，眾多博大矣，余猶不能癌，敢問九針焉生？何因而有名？岐伯曰：九針者，天地之大數(shù)也，始于一而終于九。故曰：一以法天，二以法地，三以法人，四以法時(shí)，五以法音，六以法律，七以法星，八以法風(fēng)，九以法野。黃帝曰：以針應(yīng)九之?dāng)?shù)奈何？岐伯曰：夫圣人之起天地之?dāng)?shù)也，一而九之，故以立九野，九而九醫(yī)學(xué)全.在線之，九九八十一，以起黃鐘數(shù)焉，以針應(yīng)數(shù)也。一春天也，天著陽(yáng)也，五藏之應(yīng)天者肺，肺者五藏六府之蓋也，皮者肺之合也，人之陽(yáng)也。故為之治針，必以大其頭而銳其末，今無(wú)得深入而陽(yáng)氣出。
194
二者地也，人之所以應(yīng)立著肉也。故為之治針，必將其身而員其末，令無(wú)得傷肉分，傷則氣得竭。三者人也，人之所以成生者血脈也。故為之治針，必大其身而員其末，令可以按脈勿陷，以致其氣，令邪氣獨(dú)出。四者時(shí)也，時(shí)者，四時(shí)八風(fēng)之客于經(jīng)絡(luò)之中，為瘤病者也。故為之治針，必第其身而鋒其末，令可以瀉熱出血，而病病竭。五者音也，音者冬夏之分，分子子午，陰與陽(yáng)別，寒與熱爭(zhēng)，兩氣相搏，合為癰膿者也。故為之治針，必令其未如劍鋒，可以取大膿。六者律也，律者，調(diào)陰陽(yáng)四時(shí)而合十二經(jīng)脈，虛邪客于經(jīng)絡(luò)而為暴痹者也。故為之治針，必令尖如騖，且員且銳，中身微大，以取暴氣七者星也，星者人之七竅，邪之所客于經(jīng)，而為痛痹，舍于經(jīng)絡(luò)者也。故為之治針，令尖如蚊虹晚靜以徐往，微以久留，正氣因之，真邪俱往，出針而養(yǎng)者也。八者風(fēng)也，風(fēng)者人之股?八節(jié)也，八正之虛風(fēng)，八風(fēng)傷人，內(nèi)舍于骨解腰脊節(jié)勝理之間，為深痹也。敢為之治針，必長(zhǎng)其身，鋒其未，可以取深邪遠(yuǎn)痹。九者野也，野者人之節(jié)解皮膚之間也，yin邪流溢于身，如風(fēng)水之狀，而溜不能過于機(jī)關(guān)大節(jié)者也。故為之治針，分尖如挺，其鋒微員，以取大氣之不能過于關(guān)節(jié)者也。黃帝曰：針之長(zhǎng)短有數(shù)平？岐伯曰：一曰握針者，取法于巾針，去求寸半，牢銳之，長(zhǎng)一寸六分，主熱在頭身也。二日局針，取法于絮針，第其身而卵①其鋒，長(zhǎng)一寸六分，主治分間氣。三日提針，取法于黍粟之銳，長(zhǎng)三寸半，主按脈取氣，個(gè)邪出。四日鋒針，取法于絮針，，離其身，鋒其末，長(zhǎng)一寸六分，主癰熱出血。五日彼針，取法于劍鋒，廣二分半，長(zhǎng)四寸，主大癰膿，兩熱爭(zhēng)者也。六日員利針，取法于碧，針微大其末，反小其身，今可深內(nèi)也，長(zhǎng)一寸六分，主取癰痹者也。七日毫針，取法于毫毛。長(zhǎng)一執(zhí)業(yè)醫(yī)師寸六分，主寒熱痛痹在絡(luò)者也。八日長(zhǎng)針，取法于接針，長(zhǎng)七寸，主取深邪遠(yuǎn)痹者也。九曰大針，取法于鋒針，其鋒微員，長(zhǎng)四寸，主取大氣不出關(guān)節(jié)者。針形畢矣，此九針大小長(zhǎng)短法也。黃帝曰：愿聞身形應(yīng)九野奈何？岐伯曰：請(qǐng)言身形之應(yīng)九野也，左足應(yīng)立春，其目戊寅己②丑。左脅應(yīng)春分，其日乙卯。左手應(yīng)立夏，其目戊辰己已。膺喉首頭應(yīng)夏至，其目丙午。右手應(yīng)立秋，其目戊申己未。右脅應(yīng)秋分，其日辛酉。右足應(yīng)立冬，其目戊戌己亥。腰夙下竅應(yīng)冬至，其日王子。六府陷下三藏應(yīng)中州，其大禁，大禁太一所在之日及諸戊己。凡此九者，善候八正所在之處，所主左右上下身體有癰腫者，欲治之，無(wú)以其所直之日潰治之，是謂天忌日也。
195
形樂志苦，病生于脈，治之以灸制。形苦志樂，病生于筋，治之以熨引。形樂志樂，病生于肉，治之以針石。形苦志芳，病生于咽喝，治之以甘藥。形數(shù)驚恐，筋脈不通，病生于不仁，治之以按摩醒藥。是調(diào)形。五藏氣：心主隱，肺主咳，肝主語(yǔ)，脾主吞，腎主欠。六府氣：膽為怒，胃為氣逆吵，大腸小腸為泄，膀優(yōu)不約為遺溺，下焦溢為水。五味：酸入肝，辛入肺，苦人心，甘人牌，威人腎，淡入胃，是謂五味。五并：精氣并肝則憂，并心則喜，并肺則悲；并腎則恐，并牌則畏，是謂五精之氣并于藏也。五惡：肝惡風(fēng)，心惡熱，肺惡寒，腎惡燥，脾惡濕，此五藏氣所惡也。五液：心主汗，肝主泣，肺主涕，腎主唾，脾主涎，此五液所出也。五勞：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，此五久勞所病也。五走：酸走筋，辛走氣，苦走血，咸走骨，甘走肉，是謂五走也。五裁：病在筋，無(wú)食酸；病在氣，無(wú)食辛；病在骨，無(wú)食成病在血，無(wú)食苦；病在肉，無(wú)食甘�？谑榷持�，不可多也，必自我也，命回五裁。五發(fā)：明病發(fā)于骨，陽(yáng)病發(fā)于血，以味發(fā)于氣，陽(yáng)病發(fā)于冬，陰病發(fā)于夏。五邪：邪人于陽(yáng)，則為狂；邪人于陰，則為血痹挪入于陽(yáng)，轉(zhuǎn)則為癲疾；邪入于陰，轉(zhuǎn)則為暗；陽(yáng)人之于陰，病靜；明出之于陽(yáng)，病喜怒。五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏精志也。五主：心主脈，肺主皮，肝主筋，脾主肌，腎主骨。陽(yáng)明多血多氣，太陽(yáng)多血少氣，少陽(yáng)多氣少血，太陰多血少氣，厥陰多血少氣，少明多氣少血。故日刺陽(yáng)明出血?dú)�，刺太�?yáng)出血惡氣，刺少陽(yáng)出氣惡血，刺太陰出血惡氣，刺厥陰出血惡氣，刺少陰出氣惡血也。足陽(yáng)明太明為表里，少陽(yáng)厥阻為表里，太陽(yáng)少明為表里，是謂足之陰陽(yáng)也。手陽(yáng)明太陽(yáng)為表里，少陽(yáng)心主為表里，太陽(yáng)少陰為表里，是謂手之陰陽(yáng)也。
①卵：原作"卯"，據(jù)"九針十二原"及《太素·九針?biāo)鳌窏钭⒏摹?br> ②己：原誤作"已"。下同。
點(diǎn)擊查看:<<黃帝靈樞經(jīng)>>目錄
