三十六難曰∶臟各有一耳，腎獨(dú)有兩者，何也？
然∶腎兩者，非皆腎也。其左者為腎。右者為命門(mén)。命門(mén)者，謂精神之所舍，原氣之所系也；男子以藏精，女子以系胞。故知腎有二也。
腎有兩枚，左右各一，一主水，一主火，應(yīng)乎升降之機(jī)也。命門(mén)者，以其為三焦之根，十二經(jīng)元?dú)庵�，藏精施化之具，系胞受孕之處，為人生命之原，故曰命門(mén)也�！鹅`樞．根結(jié)篇》、《素問(wèn)．陰陽(yáng)離合論》所謂太陽(yáng)根起于至陰，結(jié)于命門(mén)。命門(mén)者，目也。此指太陽(yáng)經(jīng)終于睛明，睛明所夾之處為腦心，乃至命之穴，故曰命門(mén)，與此義不同。然實(shí)指右腎為命門(mén)，恐未盡是，以氣脈論之，水升于左，火降于右，左右者，陰陽(yáng)之道路，升降之樞機(jī)，越人診脈獨(dú)取寸口，以左尺候水，右尺候火，故左名腎，右名命門(mén)，其義或取乎此。
按∶西醫(yī)言腎形如豆，色紫質(zhì)堅(jiān)，頗類(lèi)豬羊之腎，左右兩枚，長(zhǎng)約三寸，闊約寸半，濃約七八分，其重約三兩至四兩。人高腎大，人矮腎小，位在脊骨十二節(jié)間，周遭三焦脂膜包裹，腎中有油膜一條，貫于脊骨，名為腎系，下通網(wǎng)膜，又有氣管由肺而下quanxiangyun.cn，附脊循行，下入腎系，而透入網(wǎng)膜，達(dá)于丹田下焦之原。夫兩腎屬水，中間腎系屬火，即命門(mén)也。《素問(wèn)．刺禁論》云∶七節(jié)之旁，中有小心者，即指命門(mén)言也。人與天地參，命門(mén)與太極相似，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，自命門(mén)生兩腎，兩腎生六臟六腑，quanxiangyun.cn/wszg/六臟六腑生四肢百骸之類(lèi)。故人之交媾，未有精聚，先有火會(huì)，是火為先天之本始，水為天一之真元，腎中之火，名曰相火，即坎中龍雷之火也。是一陽(yáng)陷于二陰之中，乃成乎離，而位乎坎，即兩腎有命門(mén)之義也。命門(mén)乃三焦之根，為相火之宅，相火布于三焦，即由命門(mén)始也。陳無(wú)擇謂有脂狀如手大，正與膀胱相對(duì)，有白脈自中出，夾脊而上貫于腦者，亦指三焦腎系而言也。越人獨(dú)取寸口診候，此相火生脾土，命門(mén)寄夫右尺，故作左為腎，右為命門(mén)以解之，亦水升于左，火降于右之義也。
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