黃帝內(nèi)經(jīng):原創(chuàng)：破譯《道德經(jīng)》

    準(zhǔn)備破譯《道德經(jīng)》。

    怎么破譯呢？個人有幾點想法：

    一、用形而上學(xué)破譯《道德經(jīng)》。

    二、用河圖、洛書破譯《道德經(jīng)》。

    三、用《易經(jīng)》破譯《道德經(jīng)》。

    四、用《黃帝內(nèi)經(jīng)》破譯《道德經(jīng)》。

    五、用一般常識破譯《道德經(jīng)》。

    六、用方言俚語破譯《道德經(jīng)》。

    七、直白破譯《道德經(jīng)》。

    歡迎專家學(xué)者批評指導(dǎo)。謝謝。


－－－－－－－－－－－我也曾經(jīng)讀《道德經(jīng)》，談不上專家，那時似乎發(fā)現(xiàn)新大陸，試著給別人講解，講了半天，我自己以為講的挺明白，其實別人聽不明白。后來我悟到，文以載道，有許多東西只可意會，不可言傳。真經(jīng)不是隨便把真意示人的，真經(jīng)是活得，是宇宙的體現(xiàn)，如果你真能徹悟，你就明白怎么回事了。我悟到一個標(biāo)準(zhǔn)，什么時候讀《道德經(jīng)》，讀到你就是《道德經(jīng)》，《道德經(jīng)》就是你，《道德經(jīng)》與你合一了，也就明白了。淺見，見笑了。但愿真能破譯�。。。。。。。。。。。。。。。�

[ 本帖最后由 qxpqxpqxpqxp 于 2010/1/31 10:34 編輯 quanxiangyun.cn/shiti/]
－－－－－－－－－－－還有：從邏輯學(xué)的角度找出道德經(jīng)不自相矛盾的解釋。
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邏輯學(xué)的產(chǎn)生是有問題的，陰陽是一體的，山的陰面，陽面，人類的男，女。<<道德經(jīng)>>是一個整體的，一個道，把你認(rèn)為自相矛盾事務(wù)串起來，內(nèi)里自有深意。但愿你能看懂。
－－－－－－－－－－－2樓4樓高見！
先生好慧根，若先生進入老子學(xué)院網(wǎng)，定可另有一番收益！

[ 本帖最后由 婁秀塵埃 于 2010/1/31 11:14 編輯 quanxiangyun.cn/zhuyuan/]
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破譯《道德經(jīng)》首先就要破譯《道德經(jīng)》的“玄”，如果不能破譯《道德經(jīng)》的“玄”，《道德經(jīng)》的道自然是只可意會不可言傳，想要直白破譯《道德經(jīng)》，肯定是不可能的。

問題就在于《道德經(jīng)》的“玄”，并不是一般所謂的“玄”。一般所謂的“玄”玄而又玄，正因為玄而又玄，所以我準(zhǔn)備破譯《道德經(jīng)》。

有一種意見，認(rèn)為“道不可道，可道就不是道”，這種意見與老子說的“道可道”正好相反，其所謂的“道”肯定不是《道德經(jīng)》的“道”。

在這樣的情況下，翻譯《道德經(jīng)》實際上就變成了意會《道德經(jīng)》�！兜赖陆�(jīng)》本來不玄，但是意會的結(jié)果是越來越玄。河圖洛書玄，《易經(jīng)》玄，《黃帝內(nèi)經(jīng)》玄，意會的結(jié)果很嚴(yán)重。

其實，《道德經(jīng)》的“玄”、“無”、“有”、“道”、“德”等概念是不允許意會的，是不允許見仁見智的。
－－－－－－－－－－－因個體不同，時間不同，文化水平不同等等，讀出來的道德經(jīng)都是不同的，何來破解啊？
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如果一人一個《道德經(jīng)》，《道德經(jīng)》也就不是《道德經(jīng)》了。
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    破譯《道德經(jīng)》，個人有幾點基本的認(rèn)識：

    一、中國五千年文明，源遠流長。

    二、河圖、洛書、《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》，一脈相承。

    三、河圖、洛書、《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》，說的都是大道。

    四、形而上者謂之道，大道至簡，百姓日用而不知。

    五、只有用形而上學(xué)，才能破譯《道德經(jīng)》。

    六、只有用河圖、洛書、《易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》，才能破譯《道德經(jīng)》。

    七、不用形而上學(xué)，不可能破譯《道德經(jīng)》。

    八、撇開河圖、洛書、《易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》，不可能破譯《道德經(jīng)》。


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    破譯《道德經(jīng)》的目的和任務(wù)是：破譯中國哲學(xué)，破譯中國哲學(xué)的世界觀、認(rèn)識論、方法論，為中國國學(xué)的復(fù)興提供哲學(xué)支持，提供世界觀、認(rèn)識論、方法論支持。