人在認(rèn)識(shí)和改造客觀現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，對(duì)事物采取各種不同的態(tài)度，產(chǎn)生各種不同的內(nèi)心體驗(yàn)，如喜悅．悲傷．驚恐．憤怒．不滿．欣賞．同情．失望等。稱為情感（affect)。情感的性質(zhì)與個(gè)體的生理需要能否獲得滿足有關(guān)。在沙漠中沒(méi)有水喝所產(chǎn)生的緊張不安的感覺(jué)，就是因?yàn)槿梭w對(duì)水的需要未能滿足的緣故。滿足了就會(huì)產(chǎn)生愉快舒適的體驗(yàn)。同機(jī)體的基本生理需要或本能活動(dòng)（如饑、渴、性活動(dòng))有關(guān)的內(nèi)心體驗(yàn)，多伴有比較明顯的軀體方面的變化，稱為情緒（emotion)。情感或情緒的產(chǎn)生及其強(qiáng)度則由個(gè)體的認(rèn)知評(píng)價(jià)所決定。人在動(dòng)物園里看到野獸不感到害怕，如在森林中見(jiàn)到野獸則立即感到驚恐，準(zhǔn)備逃走。這是因?yàn)檎J(rèn)知評(píng)價(jià)不同。在森林中人們認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)的危險(xiǎn)是產(chǎn)生驚恐的原因。不同的人有不同的人格，有不同的認(rèn)知方式和不同的應(yīng)對(duì)能力。因此，對(duì)同一事物，不同的個(gè)體可有不同的情感體驗(yàn)。面臨威脅或某種阻礙，焦慮人格容易產(chǎn)生緊張不安、恐懼的情感體驗(yàn)；但在另外一些人，認(rèn)為這些威脅或阻礙很小，自信有能力克服，就會(huì)精神振奮或產(chǎn)生憤怒，以排除威脅或阻礙。
人的情感過(guò)程與其他心理過(guò)程密切相關(guān)。例如，情感可影響感知的清晰性。注意力的集中和持久性、記憶的保存和再現(xiàn)以及思維的速度和指向等。情感高漲時(shí)思維敏捷、智力活動(dòng)增強(qiáng)、動(dòng)作增多；反之，情感低落時(shí)思維遲鈍、智力操作困難、動(dòng)作減少或增多。情感活動(dòng)常伴明顯的植物性神經(jīng)功能變化，特別是呼吸與循環(huán)的變化。如驚恐時(shí)，交感神經(jīng)功能亢進(jìn)，表現(xiàn)心率加快、血壓升高、呼吸加速、豎毛、皮膚血管收縮以及皮膚呈雞皮樣變化等現(xiàn)象。
持久的情緒基調(diào)會(huì)影響人們的內(nèi)心體驗(yàn)和行為，這稱為心境（mood)。心境好壞同客觀發(fā)生的事件以及自身感覺(jué)如何是密切相關(guān)的。健康不佳，自身感覺(jué)不良，心境亦不愉快。親人去世，悲哀往往長(zhǎng)時(shí)間占據(jù)了心境。暴發(fā)性的、強(qiáng)烈而短促的情緒反應(yīng)，如暴怒、恐怖、絕望、狂喜等，稱為“激情”。正常人久別重逢時(shí)的狂喜，稱為“生理性激情”。癲癇、腦外傷或其他器質(zhì)性疾病時(shí)出現(xiàn)暴怒乃至殺人，則稱為“病理性激情”往往有意識(shí)模糊。
由于情感是一種內(nèi)心體驗(yàn)，具有流動(dòng)、變化性質(zhì)，其差別多得不可勝數(shù)，因此難于描述和分類。通常分為：①心境障礙或病理優(yōu)勢(shì)情感：焦慮、恐懼、抑郁、欣快。②情感反應(yīng)異常：指對(duì)客觀刺激發(fā)生情感反應(yīng)的速度、強(qiáng)度與持久性方面的異常，如易激惹性、情感暴發(fā)、情感脆弱、病理性激情等。③情感統(tǒng)一性異常：指情感體驗(yàn)的矛盾性．、與刺激的不協(xié)調(diào)、倒錯(cuò)以情感淡漠等。本節(jié)僅以最常見(jiàn)的幾種情感障礙作重點(diǎn)討論。
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專欄23－1 心理學(xué)中有關(guān)情緒和情感的定義 一切心理活動(dòng)都是對(duì)生存環(huán)境中各種事物的反映。被反映的事物除了自身的某種性質(zhì)和特點(diǎn)而外，它與主體之間還存在著各種關(guān)系和聯(lián)系。實(shí)質(zhì)上這種關(guān)系和聯(lián)系也是一種客觀存在。 人在反映各種事物的同時(shí)，也會(huì)對(duì)主、客體之間的種種關(guān)系有所體驗(yàn)反應(yīng)，這些體驗(yàn)和反應(yīng)就是人的情緒和情感。 主體和客體之間的關(guān)系是十分復(fù)雜的，無(wú)論就程度上還是性質(zhì)上都有許多差別。有的事物對(duì)人有益，有的事物對(duì)人有害；有的益大于害；有的害大益；有的此時(shí)有益，彼時(shí)有害；有的恰恰相反。所以，事物的不同和變化導(dǎo)致主、客關(guān)系的差異和變化，造成人的體驗(yàn)和反應(yīng)的區(qū)別。這就是人產(chǎn)生不同性質(zhì)和不同程度的情緒與情感的客觀原因。 人在反映各種客觀關(guān)系時(shí)，對(duì)于這些關(guān)系往往有一個(gè)由淺入深的理解的理解和認(rèn)識(shí)過(guò)程，或者說(shuō)有著理解和認(rèn)識(shí)水平上的差異。同一個(gè)人對(duì)同一類客觀關(guān)系的理解可以隨時(shí)間的推移而發(fā)生改變，為此，情緒和情感也就往往發(fā)生性質(zhì)或程度上的變化。另外，同一種關(guān)系可以被不同的人作不同的理解，因此在不同的人那里可以引起不同性質(zhì)和程度的體驗(yàn)。這就是情緒、情感千差萬(wàn)別的主觀認(rèn)識(shí)原因。 在主體方面影響情緒和情感的因素還不只是理解和認(rèn)識(shí)上差異，主體的生理狀態(tài)同樣對(duì)情緒和情感的發(fā)生與變化起著重要的作用。最明顯的事例就是疾病狀態(tài)下的人，往往有著較強(qiáng)的情緒反映。健康人不能體驗(yàn)到或體驗(yàn)很淡漠的客觀刺激，病人卻很動(dòng)情緒。 情緒和情感一直被心理學(xué)家看作不易把握和難以研究的對(duì)象，其中的原因很多，除了客觀指標(biāo)很難確定以外，最主要的就是它們的多變和性質(zhì)的復(fù)雜。盡管如此，在心理學(xué)中關(guān)于這一部分的內(nèi)容并沒(méi)有被心理學(xué)家忽略。一方面是因?yàn)榍榫w和情感以各種心理歷程確實(shí)起重要作用；另外，情緒和情感雖然是多變的和復(fù)雜的，但仍有一定規(guī)律可循。甚至對(duì)于不同性質(zhì)的情緒和情感表現(xiàn)，人們?nèi)匀豢梢愿爬ǔ鲆话愕奶攸c(diǎn)來(lái)。在這方面最值得提出的就是情緒和情感的兩極性。 前面我們說(shuō)過(guò)，客觀事物對(duì)人的關(guān)系雖然復(fù)雜，但相對(duì)于人的生存發(fā)展來(lái)說(shuō)卻只有兩大類，一是有利的，一是有害的。如果反這種特點(diǎn)用圖來(lái)表示，那就恰似一個(gè)數(shù)軸（圖23－3)。一個(gè)方向用“＋”號(hào)表示有利的關(guān)系，另一個(gè)方面用“－”表示有害的關(guān)系。利與害的程度則由離開(kāi)0點(diǎn)的距離表示。當(dāng)然，用一個(gè)數(shù)軸表示人與事物的客觀關(guān)系顯然是簡(jiǎn)單化了，然而作為一種比喻應(yīng)當(dāng)是允許的。
圖23－3 主客體關(guān)系的性質(zhì)和程度 正是由于主．客體之間的關(guān)系具有兩極性才導(dǎo)致人類情緒和情感的兩極性。 翻開(kāi)心理學(xué)史，我們可以看到心理學(xué)家們?cè)亚榫w和情感分為若干種，從兩三種到十幾種不等，意見(jiàn)紛紜，各有所見(jiàn)。直到馮特提出情緒的三維論，即把情緒分為愉快－不愉快；緊張－松弛；興奮－抑制的理論為止，似乎得到很多人的支持，意見(jiàn)近乎一致。但是，幾乎是在同一時(shí)代，他的學(xué)生鐵欽納便提出了反對(duì)意見(jiàn)，鐵欽納認(rèn)為馮特的三維理論是不合邏輯的。他說(shuō)除了愉快和不愉快之外，其它兩種對(duì)情緒的描述是不確切的，特別是緊張－松弛，這只是“肌肉的態(tài)度（musculer attitudes)為此，情緒只有愉快和不愉快兩種。。至于“略覺(jué)愉快”．“不適意”和“不可忍受”等等，只是處在愉快和不愉快之間的體驗(yàn)。 在中國(guó)也曾有人把情緒分為“六情”，認(rèn)為喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、惡是人類的基本情緒和情感。雖然沒(méi)有最后概括出兩極性來(lái)，但這六種情緒都是成對(duì)出現(xiàn)的。 達(dá)爾文曾研究了人和動(dòng)物情緒的外在表現(xiàn)，認(rèn)為表情具有對(duì)立性原則，凡是相反的情緒都有相反的面部表情。 綜上所述，可以看到人的情緒或者叫做對(duì)客觀關(guān)系的體驗(yàn)是按兩個(gè)方向進(jìn)行的，這與客觀關(guān)系性質(zhì)的兩極性保持著一致性原則，這是一般精神正常的人都具有的特點(diǎn)。 情緒的發(fā)生除了與客觀關(guān)系的性質(zhì)有關(guān)以外，還與人的認(rèn)識(shí)有關(guān)。人的認(rèn)識(shí)水平或者叫做對(duì)客觀關(guān)系的理解水平是有很大差異的，從不理解到充分理解之間也是一個(gè)連續(xù)過(guò)程。為此，我們也可以用一個(gè)類似數(shù)軸的圖表加以表示。只是這個(gè)數(shù)軸上的數(shù)量，也和前面繪制的那個(gè)數(shù)軸一樣，不是精確的，只有比喻性質(zhì)（圖23－4) 對(duì)于認(rèn)識(shí)與理解水平可以影響情緒性質(zhì)的問(wèn)題，有很多心理學(xué)家作過(guò)專門的研究并給出肯定的結(jié)論，一是認(rèn)為對(duì)外界刺激的認(rèn)知和評(píng)價(jià)可以決定情緒的性質(zhì)，如阿諾德的情緒認(rèn)知起源說(shuō)就是這一類；另一些心理學(xué)家特別強(qiáng)調(diào)人對(duì)自身生理狀態(tài)的理解可以決定情緒的性質(zhì)與類型，如沙赫特爾（S.Schachter)的認(rèn)知生理學(xué)說(shuō)和辛格（singer)的情緒認(rèn)知理論均屬這一類。
圖23－4 情緒發(fā)生的認(rèn)識(shí)水平（理解水平) 前面說(shuō)過(guò)，情緒和外部刺激、認(rèn)知及主體生理狀態(tài)有關(guān)。但是，只強(qiáng)調(diào)認(rèn)知也是不全面的。所以我們這里所說(shuō)的“認(rèn)知因素”，絕非認(rèn)知決定論。 人的生理狀態(tài)，即影響人的情緒活動(dòng)的生理因素，絕不是象以往某些理論所只是內(nèi)臟和腺體的活動(dòng)，它主要是指大腦，特別是腦的高級(jí)部位的活動(dòng)狀態(tài)。即便是內(nèi)臟與腺體的反饋信息對(duì)情緒的加強(qiáng)與減弱有影響，它也必須通過(guò)腦而發(fā)生作用。其實(shí)，嚴(yán)格的說(shuō)，對(duì)情緒影響最大的生理因素應(yīng)是大腦的工作狀態(tài)。 情緒的激活理論就是依據(jù)腦干網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的上行激活系統(tǒng)對(duì)皮層的不同影響可以導(dǎo)致不同、程度的情緒而提出來(lái)的。這種理論有充分的實(shí)驗(yàn)根據(jù)。當(dāng)然，情緒的性質(zhì)并不由此而決定。如果我們把上行激活系統(tǒng)對(duì)皮層的激活水平劃分成等級(jí)，或者說(shuō)把皮層的活動(dòng)水平分成等級(jí)，那就等于把人的意識(shí)清醒狀態(tài)分成若干等級(jí)。這一點(diǎn)實(shí)際上在臨床醫(yī)學(xué)和心理學(xué)中早已被人們所接受，例如“深度昏迷”和“意識(shí)清醒”等概念早就被應(yīng)用了。假如我們把影響情緒活動(dòng)的這一因素也用一個(gè)類似數(shù)軸的圖給以表達(dá)，那么，我們又可以看到另外一種情景。圖23－3中表示的意思，雖然也是比喻性的，但我們可以把零點(diǎn)叫做“意識(shí)閾”，對(duì)于“意識(shí)閾”以下的狀態(tài)，可以稱為“特殊意識(shí)狀態(tài)”。在另外的專欄中我們要討論的“夢(mèng)”，就是發(fā)生在這種特殊意識(shí)狀態(tài)下的思維活動(dòng)，而夢(mèng)中的情緒，也就是在這種特殊意識(shí)狀態(tài)下的情緒，這一點(diǎn)將留在后面分析。
圖23－5立體坐標(biāo)圖 X軸：主、客關(guān)系的性質(zhì)（或情緒兩極性) Y軸：主體的生理狀態(tài)（或皮層狀態(tài)或意識(shí)水平) Z軸：主體的認(rèn)識(shí)水平（或理解水平) 至此，如果我們要對(duì)情緒和情感下一個(gè)完整的定義，我們就可以說(shuō)，情緒和情感是處于特定生理狀態(tài)下的主體對(duì)主、客關(guān)系的理解與體驗(yàn)。這里，實(shí)際上又是一個(gè)三維度的定義，是一個(gè)與人的本質(zhì)屬性相一致的三維度定義。我們用一個(gè)圖來(lái)表示，就是下面的一個(gè)主體坐標(biāo)圖（圖23－5) 任何一種具體情緒活動(dòng)都可以在這一立體坐標(biāo)中找到自己的位置。比如情緒a，可以是這樣一種情緒，它由略有利的主、客關(guān)系引起而且對(duì)這一關(guān)系有比較深刻的理解，這一切都發(fā)生在意識(shí)比較清醒的背景上。這樣，我們又可以把情緒寫成這樣的公式：E＝f（X.Y.Z)。 以上，是我們對(duì)情緒本身所進(jìn)行的概括和描述。是企圖對(duì)情緒有個(gè)一般的理解，然而在實(shí)際生活中或者具體的研究工作中，人們總是側(cè)重某一具體的特征。有的是強(qiáng)調(diào)情緒的歷程，有的強(qiáng)調(diào)情緒的作用，有的則是強(qiáng)調(diào)情緒的機(jī)制。然而，只有對(duì)情緒有了正確的一般性理解，才能保證具體分析和研究情緒問(wèn)題時(shí)不走向片面。 （郭念峰) |
