【所屬朝代】 清代
【出處】 《刺灸心法要訣》
【描述】 《刺灸心法要訣》卷一
一曰：镵針式圖
镵針式圖
【注】經(jīng)之一曰：镵針者，取法于巾針，去末寸半，卒銳之長一寸六分。镵者，銳也；卒者，尾也。謂此針長一寸六分，上去末寸半，下只留一分之鋒，欲淺刺不令深入也。
镵針主治法歌
镵針即今箭頭針，主刺皮膚邪肉侵，毋令深入瀉陽氣，邪正相安榮衛(wèi)均。
【注】镵針即今箭頭針也，主刺邪熱病在頭身皮膚之證。毋令深入，深則有傷陽氣。故必分許淺淺刺之，使邪去而正不傷，榮衛(wèi)得和，則病除矣。
二曰：員針式圖
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【注】經(jīng)之二曰：員針者，取法于絮針，筒其身而卵其鋒，長一寸六分。筒身卵鋒者，謂身直如竹筒，未鋒員如卵銳也。
員針主治法歌
員針取法于絮針，主治邪氣侵肉分，筒身卵鋒不傷正，利導(dǎo)分肉邪自平。
【注】員針即絮針也，主治邪氣在分肉之間。蓋筒身卵鋒，利導(dǎo)分肉，能使邪氣行而不傷于肌肉之正氣也。
三曰：鍉針式圖
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【注】經(jīng)之三曰：鍉針者，取法于黍粟之銳，長三寸半。黍粟之銳者，員而微尖，利于用補(bǔ)者也。
鍉針主治法歌
鍉針之銳如黍粟，恐其深入傷肌肉，按脈勿陷以致氣，刺之邪氣使獨(dú)出。
【注】鍉針之鋒，如黍粟之銳，主治邪在脈中。不欲深入，只按脈以候氣至，刺脈中之邪氣，使獨(dú)出也。若深按陷至肌肉，邪氣雖出，而肌肉之正氣必傷矣。
四曰：鋒針式圖
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【注】經(jīng)之四曰：鋒針者，取法于絮針，刃三隅，長一寸六分，其上去八分，下留八分。刃三隅者，蓋直壯而銳，可以瀉熱出血也。
鋒針主治法歌
鋒針即今
三棱名，主刺瘤邪時氣壅，發(fā)于經(jīng)絡(luò)痼不解，瀉熱出血榮衛(wèi)通。
【注】鋒針即今三棱針，主刺時氣溫?zé)崃鲂耙�。凡發(fā)于經(jīng)絡(luò)中壅痼不解之病，用三棱針之鋒利，以瀉熱出血，使經(jīng)絡(luò)開通，榮衛(wèi)調(diào)和，而壅痼之疾愈矣。
五曰：鈹針式圖
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【注】經(jīng)之五曰：鈹針者，取法于劍鋒，廣二分半，長四寸。其必廣二分半長四寸末如劍鋒者，取其能開通也。
鈹針主治法歌
鈹針之鋒末如劍，主刺寒熱兩相搏，合而為
癰膿已成，大膿一瀉即時和。
【注】鈹針之鋒末如劍者，主刺寒熱相搏，或邪氣郁于榮衛(wèi)，凝滯不通，發(fā)為癰疽。其膿已成，用此開之，以取大膿。大膿瀉則陰陽和，而癰熱愈矣。
六曰：員利針式圖
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【注】經(jīng)之六曰：員利針者，取法于牦針，微大其末，反小其身，長一寸六分。其取法于牦者，以毛之強(qiáng)者曰牦，用其細(xì)健可稍深也。
員利針主治法歌
員利針形尖如牦，主治虛邪客于經(jīng)，暴痹走注歷節(jié)病，刺之經(jīng)絡(luò)即時通。
【注】員利針，尖其形如牦，員而且銳。主治虛邪客于經(jīng)絡(luò)，而為暴痹與走注歷節(jié)疼痛等病。以此刺之，則經(jīng)絡(luò)流通，而虛邪自去矣。
七曰：毫針式圖
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【注】\x經(jīng)之七曰：毫針者，尖如蚊虻喙。取法于毫毛，長二寸六分。其必尖如蚊虻喙者，取其微細(xì)徐緩也。
毫針主治法歌
毫針主治虛痹纏，養(yǎng)正除邪在徐緩，寒熱痛痹浮淺疾，靜入徐出邪正安。
【注】毫針者，因取法于毫毛，故名之也。主刺邪客經(jīng)絡(luò)，而為痛痹邪氣輕淺者也。凡正氣不足之人，用此針刺之，靜以徐往，漸散其邪，微以久留，緩養(yǎng)正氣，則寒邪痛痹浮淺之在絡(luò)者，皆可平也。
八曰：長針式圖
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【注】經(jīng)之八曰：長針者，取法于綦針，長七寸，為其可以取深邪遠(yuǎn)痹也。
長針主治法歌
長針主治虛邪傷，內(nèi)舍骨解節(jié)腠殃，欲取深邪除遠(yuǎn)痹，刺法得宜始可康。
【注】長針即今環(huán)跳針也。主虛邪深入，內(nèi)舍于骨，解腰脊節(jié)腠之間。凡欲取深遠(yuǎn)疼痛之邪，必得身長末鋒之針，如法以刺之，方能使深邪出，遠(yuǎn)痹解，而得安康也。
九曰：大針式圖
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【注】經(jīng)之九日：大針者，取法于鋒針，其鋒微員，長四寸，尖形如梃，粗而且巨，可以瀉通機(jī)關(guān)也。
大針主治法歌
大針主刺周身病，yin邪溢于肌體中，為風(fēng)為水關(guān)節(jié)痹，關(guān)節(jié)一利大氣通。
【注】大針者，即古人之燔針也。凡周身yin邪，或風(fēng)或水，溢于肌體，留而不能過于關(guān)節(jié)，壅滯為病者，以此刺之，使關(guān)節(jié)利，大氣通，則yin邪壅于經(jīng)絡(luò)，風(fēng)虛腫毒傷于肌體者，皆可去也。
【按】此九針，皆本于《靈樞經(jīng)》中大小、長短之法，無有異也。但細(xì)玩經(jīng)中九針之用，凡所取者，皆言有余之實邪，則針之不宜于治虛也，從可知矣。
