2017醫(yī)學(xué)考研政治分析題答題思路模版(4)
分析題模版五：馬原（哲學(xué))——真理的絕對(duì)性與相對(duì)性
一、是什么
真理的特征：
�、趴陀^性——凡是真理都是客觀真理，客觀性，是無(wú)條件
�、葡鄬�(duì)性（具體性)——有待深化，有待拓展
�、嵌呗�(lián)系：任何真理都是兩者的統(tǒng)一(二者相互包含、相互轉(zhuǎn)化)
二、怎么講
以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待真理：
反對(duì)絕對(duì)主義和相對(duì)主義
教條主義、機(jī)械僵化
懷疑科學(xué)、詭辯論
三、怎么干
辯證唯物主義：做工作要實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)。
矛盾的普遍性特殊性原理：在工作中把理論和實(shí)踐不斷加以結(jié)合，要具體問(wèn)題具體分析，在理論中指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論，實(shí)現(xiàn)理論的與時(shí)俱進(jìn)。
材料特點(diǎn)：講一個(gè)曾今的真理，現(xiàn)在失靈不奏效了。
例題：
(1)廟僧按照常理，認(rèn)為石獸應(yīng)順流而下，從真理的具體性分析其失當(dāng)之處？
是什么：真理具有絕對(duì)性，真理都是客觀真理，是無(wú)條件的；真理具有相對(duì)性，有待于實(shí)踐的進(jìn)一步檢驗(yàn)和深化拓展醫(yī)學(xué)全.在.線.提供. quanxiangyun.cn；任何真理都是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一，二者相互包含，相互轉(zhuǎn)化。
怎么講：以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待真理：反對(duì)絕對(duì)主義，教條主義、機(jī)械僵化；和相對(duì)主義、懷疑科學(xué)、詭辯論。正常事物墜入河中一般都順流而下，能在下游被人們找到。但是有不可忽視的前提條件——墜河之物密度小于水。石獸密度遠(yuǎn)大于水，原先的結(jié)論和真理無(wú)法再指導(dǎo)這次的實(shí)踐活動(dòng)。所以廟僧第一次打撈失敗，沒(méi)有順利招到石獸，夸大真理絕對(duì)性的絕對(duì)主義錯(cuò)誤。
(2)守河堤老兵關(guān)于石獸“逆流而上”的見(jiàn)解對(duì)我們辯證的思考問(wèn)題有何啟示？
并舉一例說(shuō)明之。
怎么干：辯證唯物主義要求我們做工作要實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)；矛盾的普遍性和特殊性要求我們?cè)诠ぷ髦邪牙碚摵蛯?shí)踐不斷加以結(jié)合，具體問(wèn)題具體分析，用理論不斷指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論，實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)。
舉例：考研的學(xué)習(xí)方法不同于其他考試、馬克思主義中國(guó)化
上述科學(xué)發(fā)現(xiàn)過(guò)程在認(rèn)識(shí)論上對(duì)我們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理有哪些啟示？
是什么：真理的絕對(duì)性；真理的相對(duì)性；二者的關(guān)系
怎么講：以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待真理；反對(duì)絕對(duì)主義，相對(duì)主義，辯證唯物主義要求我們····矛盾的普遍性特殊性要求我們····
