3．社會發(fā)展與以人為本（重要)
以人為本的實質是以人民群眾為本，不是只重整體不重個體，也不是排斥和否定個人利益。唯物史觀認為，人的本質在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和，沒有離開社會而存在的人。只有在現(xiàn)實社會中、在廣大人民群眾中，個人才能獲得解放和發(fā)展的條件。廣大人民群眾利益的實現(xiàn)，是每個人利益實現(xiàn)的前提和條件。強調以人民群眾為本，目的是要實現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益，引導人們更好地協(xié)調個人與社會的關系、個人與廣大人民群眾的關系，促進個人利益與廣大人民群眾利益的共同發(fā)展。
從實質上看，馬克思主義的以人為本與人本主義和民本思想有著本質的區(qū)別。
以人為本與西方人本主義的區(qū)別。（1)二者對人的本質的認識不同。馬克思主義批判繼承了費爾巴哈的人本主義思想，揚棄了他的狹隘的人本主義原則，科學地揭示了人的本質，認為人是在一定社會關系下活動的具體的人、社會的人，而不是抽象的人。西方近代人本主義強調的是脫離具體時代和各種社會關系的抽象的人，西方當代人本主義強調的也是所謂“感性的”、“個別的”主體。（2)二者對人的價值實現(xiàn)途徑的認識不同。馬克思主義認為人的價值的實現(xiàn)途徑是大力發(fā)展經(jīng)濟、推進民主政治建設和發(fā)展先進文化，切實保障人民群眾的各項基本權利，滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，促進人的全面發(fā)展。而人本主義則是針對神學提出的，認為理性、意志和愛是人的本質，人的價值的實現(xiàn)途徑僅僅是意識形態(tài)批判或者精神體驗式的反叛；對于種種資本主義社會的“文明病”，人本主義只有所謂人道主義的同情，卻無法實施對社會的有力改造。
中國傳統(tǒng)文化中的民本思想在歷史上有一定的進步意義，但從本質上看，它與我們主
張的以人為本有根本區(qū)別。傳統(tǒng)民本思想的核心是圍繞君主與臣民這一對關系展開的，所謂的“親民”，實質是統(tǒng)治階級的用民之道、御民之術。民本思想的一個典型特征，是君主把人民看成是國家的“私產(chǎn)”，而不是一個對等的政治主體。民本思想中強調的“民”，只能是臣民和子民，在實踐中不可能有人民的影子。
4．“十一五”期間我國如何擴大內(nèi)需
（1)拉動農(nóng)村消費：“十一五”期間，國家應充分挖掘農(nóng)業(yè)內(nèi)部增收潛力，擴大養(yǎng)殖、園藝等勞動密集型產(chǎn)品和綠色食品的生產(chǎn)，努力開拓農(nóng)產(chǎn)品市場。大力發(fā)展縣域經(jīng)濟，加強農(nóng)村勞動力技能培訓，引導富余勞動力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)有序轉移，帶動鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和小城鎮(zhèn)發(fā)展。，國家應加大各級政府對農(nóng)業(yè)和農(nóng)村增加投入的力度，擴大公共財政覆蓋農(nóng)村的范圍，強化政府對農(nóng)村的公共服務，加強農(nóng)村公共衛(wèi)生和基本醫(yī)療服務體系建設，基本建立新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度。
（2)增加城鎮(zhèn)中低居民收入：中低收入階層是城鎮(zhèn)居民人口的重要組成部分。目前我國不僅城鄉(xiāng)收入差距逐步拉大，城鎮(zhèn)居民中高收入階層與中低收入階層的收入差距也在逐漸拉大。醫(yī)療、教育、住房等消費正在對中低收入階層的即期消費造成“擠壓”效應。城市中中低收入者往往是消費傾向最為強烈的人群之一，要增加居民收入，就必須提高城市中低收入者收入�！笆晃濉逼陂g，國家應著力提高中低收入者收入水平，加大調節(jié)收入分配的力度，強化對分配結果的監(jiān)管，在經(jīng)濟發(fā)展基礎上逐步提高最低生活保障和最低工資標準。
（3)完善社會保障緩解消費“后顧之憂”：由于社會保障體系尚未完善和健全，相當多的居民對未來預期不穩(wěn)定，即使收入總額增加，也不愿增加即期消費，而為可能出現(xiàn)的失業(yè)、醫(yī)療支出等進行儲蓄。國家應適當降低教育、醫(yī)療等公益部門的消費價格，采取措施控制其對消費者的超額支出，對價格虛高、給民眾基本生活成本帶來巨大壓力的消費也應進行控制。努力使民眾對未來預期不斷看好，消費需求不斷釋放。
（4)改善消費環(huán)境保障老百姓安全消費：行業(yè)壟斷、地區(qū)封鎖、無序競爭、假冒偽劣等現(xiàn)象廣泛存在，食品安全問題等因素直接影響著消費品市場的快速增長和持續(xù)發(fā)展。國家應繼續(xù)加快流通領域法律法規(guī)的建設、進一步整頓和規(guī)范市場秩序，堅決打擊制假售假、商業(yè)欺詐、偷逃騙稅等行為，加快建設社會信用體系，健全失信懲戒制度。
