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中醫(yī)基礎(chǔ)理論考試輔導(dǎo):經(jīng)絡(luò)概念及經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的形成

來(lái)源:醫(yī)學(xué)全在線 更新:2007-6-9 執(zhí)業(yè)醫(yī)師論壇
經(jīng)絡(luò)的概念
  經(jīng)絡(luò)是運(yùn)行全身氣血,聯(lián)絡(luò)臟腑肢節(jié),溝通表里上下內(nèi)外,調(diào)節(jié)體內(nèi)各部分功能活動(dòng)的通路。是人體特有的組織結(jié)構(gòu)和聯(lián)絡(luò)系統(tǒng)。
  經(jīng)絡(luò),是經(jīng)脈和絡(luò)脈及其連屬組織的總稱(chēng)!夺t(yī)學(xué)入門(mén)·經(jīng)穴起止》說(shuō):“經(jīng),徑也。徑直者為經(jīng),經(jīng)之支脈旁出者為絡(luò)!奔词钦f(shuō)經(jīng),有路徑的意思,是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的縱行干線;絡(luò),有網(wǎng)絡(luò)之意,是經(jīng)脈的大小分支,縱橫交錯(cuò),網(wǎng)絡(luò)全身,無(wú)處不至,并像網(wǎng)絡(luò)一樣相互聯(lián)絡(luò)。經(jīng)脈大多循行于深部;絡(luò)脈則循行于較淺的部位,有的絡(luò)脈還顯現(xiàn)于體表。正如《靈樞·經(jīng)脈》所說(shuō):“經(jīng)脈十二者,伏行分肉之間,深而不見(jiàn),……諸脈之浮而常見(jiàn)者,皆絡(luò)脈也。”經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)通過(guò)有規(guī)律的循行和錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)絡(luò)交會(huì),即把人體的五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉筋脈等組織器官聯(lián)結(jié)成一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體,從而保證人體生命活動(dòng)的正常進(jìn)行。

  經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的形成

  根據(jù)文獻(xiàn)記載,當(dāng)時(shí)已有經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的概念出現(xiàn),如在長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的醫(yī)學(xué)書(shū)籍中,已有《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》和《足臂十一脈灸經(jīng)》,這是現(xiàn)在所能看到的最早的經(jīng)脈學(xué)專(zhuān)著。但是,該書(shū)所載的十一條經(jīng)脈,與現(xiàn)在的經(jīng)絡(luò)有所區(qū)別,它們彼此之間,是各不相干,互不聯(lián)系的。而且尚未形成內(nèi)屬于臟腑的概念,且無(wú)絡(luò)脈之記載。醫(yī)學(xué)全在線quanxiangyun.cn
  《內(nèi)經(jīng)》總結(jié)了當(dāng)時(shí)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的成就,對(duì)于經(jīng)絡(luò)的名稱(chēng)、起止、交會(huì)、循行部位、經(jīng)氣流注次序,以及各經(jīng)“是動(dòng)”病、“所生病”的證候等,都作了詳細(xì)的論述。同時(shí)還指出了經(jīng)絡(luò)內(nèi)屬于臟腑,外絡(luò)于肢節(jié),具有運(yùn)行氣血、溝通表里的作用。正是由于經(jīng)絡(luò)的相互銜接,在周身內(nèi)外構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)周身的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng),從而使機(jī)體的臟腑組織器官在經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的聯(lián)系中形成為統(tǒng)一的有機(jī)整體。《內(nèi)經(jīng)》對(duì)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的形成和完整化奠定了理論基礎(chǔ),并成為以后歷代醫(yī)學(xué)研究和探討經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的源泉。
  稍后成書(shū)的《難經(jīng)》在繼承《內(nèi)經(jīng)》有關(guān)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)上,補(bǔ)其未備,則對(duì)十二經(jīng)脈、十五絡(luò)脈及奇經(jīng)八脈方面有所補(bǔ)充和發(fā)揮,特別是發(fā)展了奇經(jīng)八脈理論,豐富了經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的內(nèi)容,從而使經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)更趨系統(tǒng)化和完整化。
  晉代醫(yī)家皇甫謐所著
針灸甲乙經(jīng)、元代醫(yī)家滑伯仁所著《十四經(jīng)發(fā)揮》,以及明代醫(yī)家楊繼洲所著針灸大成,不僅總結(jié)了當(dāng)時(shí)的針灸學(xué)成就,而且對(duì)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的發(fā)展及針灸臨床病證的總結(jié),具有重要的作用。
  近年來(lái),針刺麻醉的成功與推廣,引起了世界醫(yī)學(xué)界的極大興趣與重視,尤其是對(duì)針麻原理及經(jīng)絡(luò)實(shí)質(zhì)的研究,更是取得了可喜的成績(jī)。事實(shí)說(shuō)明,經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)作為人體內(nèi)客觀存在的一種組織結(jié)構(gòu)和聯(lián)絡(luò)途徑,并具有一定的物質(zhì)基礎(chǔ),此種觀點(diǎn)已普遍地被人們所接受。
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