念力醫(yī)學(xué)絕對(duì)是偽科學(xué)

         我不否認(rèn)氣功和心理暗示在治療疾病的作用，但氣功和心理暗示僅僅只能作為輔助治療手段，而不能代替藥物。何斌輝先生的演講始終闡述他的一個(gè)觀點(diǎn)，就是現(xiàn)代醫(yī)藥的作用和效果是心理暗示在起作用，還列舉了許多例子。依照他的觀點(diǎn)就是不用動(dòng)手術(shù)，不用吃藥，只用心理暗示就可以治療全部疾�。ê髞�(lái)他自己把念力醫(yī)學(xué)的治療范圍限制在慢性病的范疇里）。還用誤診、藥物副作用等來(lái)說(shuō)明現(xiàn)代醫(yī)藥的危害。這會(huì)誤導(dǎo)公眾的，大家生病不吃藥，不上醫(yī)院，都在那里想，自我暗示。大家想想的后果是多么可怕。

          何斌輝先生片面強(qiáng)調(diào)意識(shí)和心理暗示的作用，最喋喋不休的是念力對(duì)身體的作用。我想請(qǐng)他作2個(gè)實(shí)驗(yàn)，一是請(qǐng)你何斌輝喝下劇毒的氰化鉀之類的東西，然后再請(qǐng)何斌輝先生用念力暗示自己沒(méi)事，沒(méi)中毒，當(dāng)然整個(gè)過(guò)程不能用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)來(lái)?yè)尵�，如果何斌輝先生真的安然無(wú)恙，就說(shuō)明何斌輝的主張和觀點(diǎn)是有根據(jù)的，如果何斌輝先生不幸死去，則我們也不必太過(guò)于責(zé)怪何斌輝，就當(dāng)他為人類的健康探索過(guò)程中獻(xiàn)出了自己的生命，仍然為他開(kāi)追悼會(huì)。當(dāng)然實(shí)驗(yàn)最好請(qǐng)司馬南、何作庥之類的打偽科學(xué)名人來(lái)見(jiàn)證。二是請(qǐng)何斌輝先生用念力把自己的頭發(fā)長(zhǎng)的完整、茂盛。從電視節(jié)目上我們可以看出，何斌輝先生前額是光亮的，而他還可以掩飾，何斌輝先生其實(shí)是患了脂溢性脫發(fā)，這病是慢性的，是何斌輝先生念力醫(yī)學(xué)的主治范圍。我們給何斌輝先生三個(gè)月的時(shí)間，讓他用念力自己長(zhǎng)出來(lái)，三個(gè)月的時(shí)間，按照何斌輝先生的說(shuō)法，癌癥都可以治好，何況區(qū)區(qū)頭發(fā)。我們拭目以待。
如果何斌輝敢做這兩個(gè)實(shí)驗(yàn)，而且成功了，我五體投地，同時(shí)也為他找到人類健康的終極道路而祝賀，這是多大的一件事啊。世界上任何發(fā)明都比不上的。

              對(duì)于人的意識(shí)、心理、思想的作用和力量，最完整和最完善的論述就是佛教理論。整個(gè)佛教理論無(wú)疑是唯心的，佛說(shuō)：制心一處，無(wú)事不辦。有說(shuō)：萬(wàn)法唯心。心的功能的確是強(qiáng)大的，但是真心、本性，絕對(duì)不是何斌輝先生所說(shuō)的念力，意識(shí)，念力和意識(shí)只是妄心的作用，是粗淺的，低級(jí)的。何斌輝先生所說(shuō)的念力和意識(shí)集中，充其量也是《楞嚴(yán)經(jīng)》里說(shuō)的“堅(jiān)固妄想”，這個(gè)沒(méi)有太多的作用的。佛教得道高僧和諸方大德生病還得吃藥，大的寺廟里還設(shè)有藥房。何斌輝先生一個(gè)凡夫俗子就敢教人生病不吃藥，你不是狂妄就是腦子進(jìn)水。

               所以我敢大膽的說(shuō)：念力醫(yī)學(xué)－－絕對(duì)的偽科學(xué)��！如果何斌輝先生真的做了我要他做的兩個(gè)實(shí)驗(yàn)，而且成功了，證明我說(shuō)的話是不正確，我愿意背負(fù)這個(gè)因果，承擔(dān)責(zé)任。如果不敢做，就請(qǐng)何斌輝先生收起你那一套騙人的東西，別再出來(lái)害人了。
最后，我對(duì)鳳凰的大講堂也要說(shuō)一句，如果何斌輝先生造成更大的危害，鳳凰也有一定的責(zé)任，你們是幫兇，推波助瀾。