黃帝作《內(nèi)經(jīng)》，史冊(cè)載之，而其書(shū)不傳。不知何代明夫醫(yī)理者，托為君臣問(wèn)答之辭，撰《素問(wèn)》、《靈樞》二經(jīng)傳于世，想亦聞陳言于古老，敷衍成之，雖文多敗缺，實(shí)萬(wàn)古不磨之作。窺其立言之旨，無(wú)非竊擬壁經(jīng)，故多繁辭，然不迨拜手賡揚(yáng)、都俞吁 之風(fēng)遠(yuǎn)矣！且是時(shí)始命大撓作甲子，其干支節(jié)序占候豈符于今日？而旨酒溺生，禹始惡之。當(dāng)其玄酒味淡，人誰(shuí)嗜以為漿，以致經(jīng)滿(mǎn)絡(luò)虛、肝浮膽橫耶？至于十二經(jīng)配十二水名，彼時(shí)未經(jīng)地平天成，何以江淮河濟(jì)、方隅畛域www.med126.com，竟與后世無(wú)歧？如此罅漏，不一而足。近有會(huì)稽張景岳出，有以接乎其人，而才大學(xué)博，膽志頗堅(jiān)，將二書(shū)串而為一，名曰《類(lèi)經(jīng)》，誠(chéng)所謂“別裁偽體”者歟？惜乎疑信相半，未能去華存實(shí)。余則一眼覷破，既非圣經(jīng)賢傳，何妨割裂？于是雞窗燈火，數(shù)更寒暑，徹底掀翻，重為刪述，望聞問(wèn)切之功備矣！然不敢創(chuàng)新立異，名之曰《醫(yī)經(jīng)原旨》，為醫(yī)家必本之經(jīng)，推原其大旨如此。至于針灸一法，另有專(zhuān)書(shū)，故略收一二，余多節(jié)去。其據(jù)文注釋?zhuān)詮V集諸家之說(shuō)，約取張氏者為多，茍或義理未暢，間嘗綴以愚見(jiàn)，冒昧之責(zé)，何所逃避？際此醫(yī)風(fēng)流弊之日，茍有一人熟讀而精思之，則未必?zé)o小補(bǔ)云。
乾隆十九年歲在甲戌，掃葉老quanxiangyun.cn/shiti/人薛雪撰。
