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醫(yī)方論:發(fā)凡

一、是編專為初學(xué)而設(shè),但取《醫(yī)方集解》所選之方,逐一評論,其余概不旁及。一、是編但載一方一論,與原書對看自明,其主治與注釋,一概不錄,以歸簡便。一、學(xué)醫(yī)而不讀《靈》、《素》,則不明經(jīng)絡(luò),無以知致病之由;不讀《傷寒》、《金匱》,則無以知立方之法而無從施…

一、是編專為初學(xué)而設(shè),但取《醫(yī)方集解》所選之方,逐一評論,其余概不旁及。

一、是編但載一方一論,與原書對看自明,其主治與注釋,一概不錄,以歸簡便。

一、學(xué)醫(yī)而不讀《靈》、《素》,則不明經(jīng)絡(luò),無以知致病之由;不讀《傷寒》、《金匱》,則無以知立方之法而無從施治;不讀金、元四大家,則無以通補(bǔ)瀉溫涼之用,www.med126.com而不知變化!都狻匪x之方quanxiangyun.cn/kuaiji/,原以仲景及四家為宗。其余所收者,不過張、王、許、錢、嚴(yán)、陶數(shù)人而已,本未嘗博采群書也。然于此而得其醇,化其偏,觸類引伸,亦可以無大過。有志之士,欲求更上一層,則自有由博返約之法在。

一、雄以駑駘下質(zhì),何敢以管窺之見妄議古人。然欲為初學(xué)折衷一是,則僭妄之罪所不敢辭!

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