余素不信“龍雷之火補(bǔ)陽(yáng)則消”之說(shuō)，后閱葉桂《景岳全書(shū)發(fā)揮·本草正》，乃知有先我言之者矣。其言曰∶今醫(yī)家每言龍雷之火，得太陽(yáng)一照，火自消靡。此言甚是悖理。龍雷之起，正當(dāng)天令炎熱，赤日酷烈之時(shí)，未見(jiàn)天寒地凍，陰晦凜冽，而龍雷作者。則知仍因陽(yáng)亢，而非熱藥所能治也。若用熱藥，乃戴陽(yáng)、格陽(yáng)，陰極似陽(yáng)之癥。此處尚要講究明白。按葉說(shuō)甚當(dāng)quanxiangyun.cn/kuaiji/�？箭埢鸬盟�，遇濕而焰之說(shuō)，本始于王太仆《素問(wèn)·至真要大論》注，不過(guò)借以形大熱之氣，不可以寒折之，折之以www.med126.com寒，而熱愈不得泄，勢(shì)必鑠盡氣血而死。注中所以有物究方止之喻也。至真要篇前列六氣，后列治法，則此注當(dāng)指感癥言。如傷寒在表，身熱如灼，反宜桂枝之熱，不宜石膏之寒，故經(jīng)文此下有反治云云。義止如此，無(wú)俟深求。今因葉說(shuō)，推原及之葉書(shū)，系道光時(shí)，其五世孫所刊者。此言在第四卷中。
