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〔原文〕一法∶睡臥，勿張口，久成消渴及失血色，赤松于云∶臥，閉目，不息十二通，治飲食不消。
〔解說(shuō)〕人睡臥時(shí)，不要張口，否則日久會(huì)引起消渴病及使顏面失去血色。赤松子說(shuō)∶臥，閉眼，不息十二通，可治飲食不消化。
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〔原文〕二法∶解衣 （談。安靜)臥，伸腰 小腹，五息止。引腎，去消渴，利陰陽(yáng)。解衣者，使無(wú)掛礙。 臥者，無(wú)外想，使氣易行。伸腰，使腎無(wú)逼蹙。 者，大努使氣滿，小腹者，即攝腹?fàn)繗馐刮逑ⅲ礊橹�。引腎者，引水來(lái)咽喉，潤(rùn)上部，去消渴枯槁病。利陰陽(yáng)者，饒氣力。此中數(shù)虛要與時(shí)節(jié)而為避。初食后，大饑時(shí)，此二時(shí)不得導(dǎo)引，傷人亦避，惡日時(shí)節(jié)不和時(shí)亦避。導(dǎo)已，先行一百二十步，多者千步，然后食之。法不使大冷大熱，五味調(diào)和。陳穢宿食，蟲(chóng)蝎余殘，不得食。少眇著口中，數(shù)嚼少湍咽。食已，亦勿眠。此名谷，并與氣和，即真良藥也。
〔解說(shuō)〕赤松子，古代氣功家。相傳漢高祖劉邦的謀士張良，曾跟隨赤松子學(xué)導(dǎo)引辟谷術(shù)于天門山。赤松子吃首烏、黃精，教張良行眼觀鼻，鼻對(duì)臍，雙肘壓期門等導(dǎo)引術(shù)�！对企牌吆灐肪砦迨庞谐嗨勺臃䴕饨�(jīng)序一篇，序曰∶“天道悠長(zhǎng)，萬(wàn)品不齊，人生為貴，陰陽(yáng)同階，天道坦坦，修之不迷……故曰∶休糧絕食為生道，陰陽(yáng)還精為重寶，能常行之永壽考，何為恣欲自使老。千金送葬無(wú)億兆，悲呼哭泣自懊惱，豈若無(wú)為為服氣，好修之不釋升天�！薄读邢蓚鳌氛f(shuō)∶“赤松子者神農(nóng)時(shí)雨師，服水玉以教神農(nóng)，能入火自燒……”這完全把人神仙化了。據(jù)史書(shū)記載來(lái)看赤松子是漢代氣功家，曾為張良之師是確有其事的。
解開(kāi)衣服，安靜而臥，伸腰，使氣沉小腹，五息止，引氣入腎中，可除消渴，調(diào)和陰陽(yáng)。
解衣，是使導(dǎo)引時(shí)氣行不受阻礙。靜臥，是使心中沒(méi)有妄想，氣容易在體內(nèi)營(yíng)運(yùn)。伸腰，是為了使腎臟不受壓迫。 腹者，是吸氣使氣至丹田，令小腹脹滿，此時(shí)收腹聚氣，五息方止。引腎，是引腎水到咽喉，潤(rùn)澤上部，以祛除消渴枯槁病。調(diào)和陰陽(yáng)，可使人氣力健旺。在導(dǎo)引中如出現(xiàn)虛弱現(xiàn)象，就要根據(jù)時(shí)節(jié)而進(jìn)行避忌。剛剛進(jìn)食之后和過(guò)度的饑餓時(shí)，這兩個(gè)時(shí)候，不能進(jìn)行導(dǎo)引，因其會(huì)損傷人體。還應(yīng)避開(kāi)不好的日子及時(shí)辰節(jié)令不和的時(shí)候。導(dǎo)引完畢，要先步行一百二十步，多者可行一千步，然后進(jìn)食。進(jìn)食不quanxiangyun.cn/yys/要太冷太熱，要五味調(diào)和。陳腐的隔夜食物，蟲(chóng)蝎吃過(guò)的剩余食物，都不能www.med126.com吃。進(jìn)食時(shí)，要小口細(xì)嚼慢咽。食后，不要立即睡覺(jué)。這就叫谷藥，再加上氣和，可謂真正的良藥了。
【小結(jié)】
本節(jié)重點(diǎn)討論練功時(shí)姿式和意義，以及注意事項(xiàng)與飲食禁忌。所述甚詳，不另再議。
