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〔原文〕一法∶睡臥,勿張口,久成消渴及失血色,赤松于云∶臥,閉目,不息十二通,治飲食不消。
〔解說(shuō)〕人睡臥時(shí),不要張口,否則日久會(huì)引起消渴病及使顏面失去血色。赤松子說(shuō)∶臥,閉眼,不息十二通,可治飲食不消化。
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〔原文〕二法∶解衣 (談。安靜)臥,伸腰 小腹,五息止。引腎,去消渴,利陰陽(yáng)。解衣者,使無(wú)掛礙。 臥者,無(wú)外想,使氣易行。伸腰,使腎無(wú)逼蹙。 者,大努使氣滿,小腹者,即攝腹?fàn)繗馐刮逑ⅲ礊橹。引腎者,引水來(lái)咽喉,潤(rùn)上部,去消渴枯槁病。利陰陽(yáng)者,饒氣力。此中數(shù)虛要與時(shí)節(jié)而為避。初食后,大饑時(shí),此二時(shí)不得導(dǎo)引,傷人亦避,惡日時(shí)節(jié)不和時(shí)亦避。導(dǎo)已,先行一百二十步,多者千步,然后食之。法不使大冷大熱,五味調(diào)和。陳穢宿食,蟲(chóng)蝎余殘,不得食。少眇著口中,數(shù)嚼少湍咽。食已,亦勿眠。此名谷,并與氣和,即真良藥也。
〔解說(shuō)〕赤松子,古代氣功家。相傳漢高祖劉邦的謀士張良,曾跟隨赤松子學(xué)導(dǎo)引辟谷術(shù)于天門山。赤松子吃首烏、黃精,教張良行眼觀鼻,鼻對(duì)臍,雙肘壓期門等導(dǎo)引術(shù)!对企牌吆灐肪砦迨庞谐嗨勺臃䴕饨(jīng)序一篇,序曰∶“天道悠長(zhǎng),萬(wàn)品不齊,人生為貴,陰陽(yáng)同階,天道坦坦,修之不迷……故曰∶休糧絕食為生道,陰陽(yáng)還精為重寶,能常行之永壽考,何為恣欲自使老。千金送葬無(wú)億兆,悲呼哭泣自懊惱,豈若無(wú)為為服氣,好修之不釋升天!薄读邢蓚鳌氛f(shuō)∶“赤松子者神農(nóng)時(shí)雨師,服水玉以教神農(nóng),能入火自燒……”這完全把人神仙化了。據(jù)史書(shū)記載來(lái)看赤松子是漢代氣功家,曾為張良之師是確有其事的。
解開(kāi)衣服,安靜而臥,伸腰,使氣沉小腹,五息止,引氣入腎中,可除消渴,調(diào)和陰陽(yáng)。
解衣,是使導(dǎo)引時(shí)氣行不受阻礙。靜臥,是使心中沒(méi)有妄想,氣容易在體內(nèi)營(yíng)運(yùn)。伸腰,是為了使腎臟不受壓迫。 腹者,是吸氣使氣至丹田,令小腹脹滿,此時(shí)收腹聚氣,五息方止。引腎,是引腎水到咽喉,潤(rùn)澤上部,以祛除消渴枯槁病。調(diào)和陰陽(yáng),可使人氣力健旺。在導(dǎo)引中如出現(xiàn)虛弱現(xiàn)象,就要根據(jù)時(shí)節(jié)而進(jìn)行避忌。剛剛進(jìn)食之后和過(guò)度的饑餓時(shí),這兩個(gè)時(shí)候,不能進(jìn)行導(dǎo)引,因其會(huì)損傷人體。還應(yīng)避開(kāi)不好的日子及時(shí)辰節(jié)令不和的時(shí)候。導(dǎo)引完畢,要先步行一百二十步,多者可行一千步,然后進(jìn)食。進(jìn)食不quanxiangyun.cn/yys/要太冷太熱,要五味調(diào)和。陳腐的隔夜食物,蟲(chóng)蝎吃過(guò)的剩余食物,都不能www.med126.com吃。進(jìn)食時(shí),要小口細(xì)嚼慢咽。食后,不要立即睡覺(jué)。這就叫谷藥,再加上氣和,可謂真正的良藥了。
【小結(jié)】
本節(jié)重點(diǎn)討論練功時(shí)姿式和意義,以及注意事項(xiàng)與飲食禁忌。所述甚詳,不另再議。