夫胎以陽生陰長(zhǎng)，氣行血隨，營(yíng)衛(wèi)調(diào)和，則及期而產(chǎn)。若或滋養(yǎng)一有不利，則枝枯而果落，藤萎而花墜quanxiangyun.cn/hushi/。
故《五常政大論》曰∶“根于中者，命曰神機(jī)，神去則機(jī)息。根quanxiangyun.cn/job/于外者，命曰氣立，氣止則化絕�！闭酥^也。凡妊娠之?dāng)?shù)見墮胎者，必以氣脈虧損而然。而虧損之由，有稟質(zhì)之素弱者，有年力之衰殘者，有憂怒勞苦而困其精力者，有色欲不慎而盜損其生氣者，此外如跌撲、飲食之類，皆能傷其氣脈。氣脈有傷而胎可無恙者，非先天之最完固者不能，而常人則未之有也。且胎懷十月，經(jīng)養(yǎng)各有所主，所以屢見小產(chǎn)、墮胎者，多在三個(gè)月及五月、七月之間，而下次之墮必如期復(fù)然。正以傷此一經(jīng)，而再值此經(jīng)則遇闕不能過矣。況婦人腎以系胞，而腰為腎之府，故胎妊之婦，最慮腰痛，痛甚則墜，不可不防。故凡畏墮胎者，必當(dāng)察此所傷之由，而切為戒慎。凡治墮胎者，必當(dāng)察此養(yǎng)胎之源，而預(yù)培其損，保胎之法，無出于此。若待臨期，恐無及也。凡胎孕不固，無非氣血損傷之病，蓋氣虛則提攝不固，血虛則灌溉不周，所以多致小產(chǎn)。故善保胎者，必當(dāng)專顧血虛，宜以胎元飲為主而加減用之；其次則芍藥芎歸湯；再次則泰山磐石散或千金保孕丸，皆有奪造化之功，所當(dāng)酌用者也。
胎元飲（見安胎)
芍藥芎歸湯（見《婦人規(guī)古方》)即芎歸補(bǔ)中湯。治氣血虛半產(chǎn)。
川芎 當(dāng)歸 黃 （炙) 白術(shù)（炒) 人參 芍藥（炒) 杜仲（炒) 艾葉 阿膠（炒)五味子（杵炒各一錢) 甘草（炙五分)
上每服五錢，水煎服。若脾氣虛弱，須用補(bǔ)中益氣湯。若氣虛有火，宜用安胎飲。
泰山磐石散（見安胎論外方)
千金保孕丸（見安胎論外方)
又凡胎熱者，血易動(dòng)，血?jiǎng)诱撸ゲ话�，故墮于�?nèi)熱而虛者，亦常有之。若脾氣虛而血熱者，宜四圣散。
肝腎虛而血熱者，宜涼胎飲。肝脾虛而血熱者，宜固胎煎。
四圣散（見胎漏)
涼胎飲（見安胎)
固胎煎（見《新方八陣·因陣》)治肝脾多火多滯而屢墮胎者。
黃芩（二錢) 白術(shù)（一、二錢) 當(dāng)歸 芍藥 阿膠（各錢半) 陳皮（一錢) 砂仁（五分)
水一鐘半煎服。
又立齋法∶治血虛、血熱數(shù)墮胎者，于調(diào)補(bǔ)之外，時(shí)值初夏，教以濃煎白術(shù)湯，下黃芩末二錢，與數(shù)十帖，得保而生，亦可法也。
此外，凡有他證而胎不安者，當(dāng)于“安胎”條中酌而治之。
