（宋開(kāi)寶)
【氣味】甘寒，無(wú)毒。
【主治】主五淋，敗席尤良。
【核】曰∶出江南，及陜西澤地，他處雖有野生，但不多耳。叢生圓勁，與龍須草同類，龍須草莖小瓤實(shí)，燈心草莖肥瓤虛為別也。土人選長(zhǎng)大者，蒸熟待冷，劈取白瓤為炷，短細(xì)者唯堪織席，用皮作蓑，謂之夫需。質(zhì)之柔脆，性之溫涼，各隨水土，以分優(yōu)劣。修事∶取生劈者良，或飲或膏，或末或圓，各從方制。若輾末使，每用生劈白瓤十斤，以米粉調(diào)煮稀薄漿水，拌潤(rùn)一伏時(shí)，曬燥輾末，入水澄去漿粉，取浮起者，曝干收用。
先人云∶外剛內(nèi)柔，表青里白，具乙木之氣，稟燥金之化。體浮用升，故能齊通竅穴，咸遍腑臟，奇方之輕劑通劑也。
【 】曰∶草瓤用以然燈，與貞明不息之機(jī)矣。 弱而滑，輕虛而浮，端直而長(zhǎng)。象一陽(yáng)之始生，自下而上，用行體至之發(fā)陳物也。顧肝之為用，疏泄前陰，不行焉，則為癃，為quanxiangyun.cn/sanji/淋，為水腫。又肝之為用，從踵徹巔，不及焉，則為急喉痹，為兩脅 滿；太過(guò)焉，則為眩冒，為目不夜合。此不循倫次而允升，一唯迅疾而自上，所謂浮沉則順之，反乎溫涼則逆也。
（木自火出，性緣物顯，用行體至，燈燈續(xù)明，柔quanxiangyun.cn/lunwen/以明升，積小以高碩，廢固不行，緩則不及，急則太過(guò)矣。)
