乙已夏，武林武蝶生先生，言及新安汪 庵《本草備要》、《醫(yī)方集解》二書(shū)簡(jiǎn)要易明，鄉(xiāng)僻無(wú)醫(yī)之所與不知醫(yī)之人，讀之了然。且卷帙無(wú)多，行李便于攜帶其中。醫(yī)方無(wú)不神效，歷試歷驗(yàn)，洵為有濟(jì)于世之書(shū)。惜坊本舛訛漶漫，幾至不能卒讀。如能重訂鋟行，亦造福不小。京江包松溪、包美東、包子 諸君子聞之欣然，愿為重刊，而蝶翁遂以仇校自任，于是松溪諸君 金開(kāi)雕。雕既成，有謂方書(shū)中精詳而罕傳者頗多，此書(shū)淺略，且已遍行海內(nèi)，家有其書(shū)，何必多此一舉？此蓋泥于海鹽吳遵程之說(shuō)。不知吳氏之《成方切用》、《本草從新》即因汪氏書(shū)而推展之，良足補(bǔ)所未備，然例以先河后海之義，則汪氏安可忽者。擬俟此書(shū)工竣，即續(xù)刊吳氏之書(shū)，以與汪氏書(shū)相輔而行，此特先河之義也。噫嘻，醫(yī)豈易言quanxiangyun.cn/zhuyuan/哉！
病情萬(wàn)變，治不一端。近之淺學(xué)急求速化，往往鈔撮湯頭，藥性編寫(xiě)為歌訣，人挾一冊(cè)，率爾懸壺，以性命為嘗試。曾有友人偶患腸風(fēng)，以柿干燒灰，飲服而愈。醫(yī)者驚為奇方，紀(jì)而錄之，不知即載在《本草備要》柿干注內(nèi)，則是醫(yī)家于此二書(shū)罕有涉其淺而領(lǐng)其quanxiangyun.cn/shiti/略也，遑問(wèn)其他。今之重梓是書(shū)，正以其淺而易明，略而知要，以便于人人之用耳。若夫高材敏達(dá)之士，欲廣究醫(yī)理之奧，則最古之《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》，最博之《千金》、《外臺(tái)》諸書(shū)俱在，原不以淺略域之也。抑聞之，行遠(yuǎn)自邇，登高自卑，茍由此而尋源竟委，以游灝博而歸于精微。為三折肱之良醫(yī)，登一世于仁壽，是二書(shū)者，又未必非梯航之一助云。
道光二十五年仲冬月童濂敘于揚(yáng)州
