《原機啟微》一書,敕山老人所著也。敕山吳人,生勝國時,卒于洪武初,少受書碧山湯公,得其疏通知遠之旨,好積墳素,多至五千卷,為重屋棲之。恣其探討,以才博聞,或勸之仕,則曰富貴有命,不可強也。時元季崩剝,意不欲仕亂世,故謾應云,晚置別墅于敕山,逍遙物外,自稱敕山老人,人亦隨稱之。敕山嘗讀《黃帝內經》,慨然嘆曰∶窮而在下,可以濟人利物者,其惟醫(yī)乎。乃益發(fā)古今方書,研究而會通之。不數(shù)年,盡能工其術。其治人,無問貴賤男女,內外大小,凡所治咸效,專以慈仁為意,未嘗邀報謝,故施惠博而道益尊。浙河之西,其聲 然震也。是書載治眼一科,書凡二卷。上卷論病疾之原,下卷論方劑之宜,以及君臣佐使、從逆反正之義。其說甚明,使人可按疾而治。治罔不奇效者,敕山之用心如此,可謂仁矣。他所著方書,并行于世,不特專是科也。今之為醫(yī)者,大抵守師說,如傷寒、內傷、帶下、小兒,各專門自高,殊不能相通,此豈可與論玄命之奧哉。治眼絕無古傳方,雖張仲景、李明之諸公,論醫(yī)之詳,庶幾神妙,而于是猶略略也。后之學人無所師,故目疾為最難治。夫醫(yī)者,意也,非其心明乎天人之際,察乎古今之變,卓然有所見焉,烏可以易言哉。是書析理精明,法制具備,文詞爾雅,成一家言,殆有超乎方術之外者,雖達之為政可也。敕山之學,quanxiangyun.cn/yaoshi/其能以涯 窺乎。予舊藏寫本,顧多訛謬,不敢輕以試人。南京太醫(yī)院院判薛公新甫見之曰∶此書予求之久矣,今幸見之先生所,請梓焉以廣其傳,仍撰次己所見聞為一卷附于后。薛公亦吳人,以醫(yī)顯,生平著述甚富,藏之尚方,副在家集,能行其學人也。此書之傳絕,且百余年,至新www.med126.com甫而復行,后之人日蒙利焉,新甫可謂同敕山之用心矣。敕山姓倪氏,名維德,其行事具宋太史墓銘,予但序是書之始末云。
嘉靖壬辰春南京禮部祠祭司主事長洲王庭書