氣管三穴、內(nèi)三重穴 轉(zhuǎn)貼內(nèi)視之法（轉(zhuǎn)載)
我們中國人非常重視的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)就要來了，值此辭舊迎新之際，想把近來的臨證體會及新發(fā)現(xiàn)的氣管炎要穴：氣管三穴及支氣管炎要穴：內(nèi)三重，奉獻給朋友們，并祝朋友們新年快樂，萬事如意，新年更上一層樓！
想找到氣管炎的針對性穴位是早就有的想法了。父親有幾位氣管炎病人，很難徹底除根，就把駟馬穴介紹給父親，父親用過后，說這個效果不太大。后我自己肺部受損，累及氣管支氣管，用了幾組治肺的穴位，都感覺不能夠達到那種直抵病灶的作用，找不到那種在肺部及氣管內(nèi)運行的細膩感覺。昨日研究腹部俞穴和人體器官的對應(yīng)關(guān)系（根據(jù)經(jīng)氣體會，發(fā)現(xiàn)腹部俞穴和人體器官的對應(yīng)與現(xiàn)在流行腹針有所不同，不過，這些要等到臨床驗證，確實有立竿見影的臨床驗效時，才能介紹給朋友們)時，發(fā)現(xiàn)了內(nèi)三重穴，直接作用于支氣管及肝膽部，有直抵的作用。但對于氣管的作用，沒有達到直抵的作用。今天又體驗了氣管三穴，找到了在肺部氣管運行的細膩感覺，和在氣管內(nèi)那種涼爽的感覺。其運行路徑也作了大致的記錄，下面也一并介紹給朋友們。需要說明的是：內(nèi)三重和氣管三穴均位于內(nèi)踝向上向前橫開一寸的線路上，此處皮膚很薄，針時只需進針2-4分，抵骨即可，頗符合“肺主皮毛、以皮治肺”原理，而且不疼，也不影響起坐運動，非常方便，朋友們可以臨床試之。在治療中如果結(jié)合金五穴刺血及動氣針法（讓病人深呼吸配合治療)，當(dāng)會收到意想不到的效果。
1、內(nèi)三重穴
位置：內(nèi)三重一穴：內(nèi)踝上三寸向前橫開一寸
內(nèi)三重二穴：內(nèi)三重一穴直上二寸
內(nèi)三重三穴：內(nèi)三重二穴直上二寸
解剖：肺支神經(jīng)、肝膽支神經(jīng)、六腑神經(jīng)
主治：氣管炎、支所管炎、膽肝疾患、及鼻部疾患、腰部疾患
手術(shù)：針深2-4分
2、氣管三穴：
位置：氣管一穴：即內(nèi)三重一穴，內(nèi)踝上三寸前開一寸處
氣管二穴：氣管一穴上三寸
氣管三穴：氣管二穴上三寸
解剖:肺神經(jīng)、六腑神經(jīng)
手術(shù)：針深2-4分
主治：氣管炎、支氣管炎、咽喉痛、甲狀腺腫、腸胃疾患、腦部疾患、尾骶部不適。
說明：昨日內(nèi)三重穴的經(jīng)絡(luò)運行體會未嘗記錄。但其對支氣管及肝膽部的作用非常明顯。今天氣管三穴做了簡單的記錄，現(xiàn)一并介紹給朋友，以期對朋友們有些許幫助。
氣管三穴針入后，即感覺經(jīng)氣在中焦胃脘運行，然后下至臍、下焦運行，又上至肺部。當(dāng)經(jīng)氣在肺部運行時，手大指肺經(jīng)經(jīng)氣從大指端同是上行，上肩內(nèi)廉，至咽入系舌本，下肺，與上行之氣交，在肺部器官里做很細膩的運行。然后又下至中焦、下焦，循環(huán)運行，同時連通背部所有皮部及下肢皮部，又繼續(xù)上行，下腹-臍-上腹-肺-咽入系舌本，又下來，入肺中。當(dāng)經(jīng)氣從舌本下行至肺時，手臂部肺經(jīng)從胸中沿肺經(jīng)循行路線至拇指端。這樣在身體內(nèi)做幾個循環(huán)后，經(jīng)氣從心中上至舌本，環(huán)舌循行至舌尖，又回過來入舌本，從上鄂頏顙入鼻內(nèi)腔，系目系，入腦，分別在左右腦運行半個小時左右。然后又下至肺部，重做以上循環(huán)。因體會時手邊沒有記時器，不能詳細記錄時間。
一點感想：自上月開始臨證以來，常常有太多的發(fā)現(xiàn)，有時真有一日千里之感，這些也與恩師的嚴格要求分不開的。恩師有過人的天分，具有常人所不及的遠見卓識，對事物的認知常能察微知著，入木三分。恩師常要求我多體察病人疾苦，用穴少而精，不管對于任何疾病，都要找到關(guān)鍵一針，才能手到病除，實現(xiàn)神醫(yī)夢想。至于氣管三穴、內(nèi)三重穴是不是這關(guān)鍵的一針，尚需在臨床大量驗之。不管怎樣，我都會這樣要求自己的。
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溫馨提示:
氣管三穴和內(nèi)三重穴扎在內(nèi)踝前脛骨內(nèi)側(cè)棱緣上，針尖抵骨或入骨膜少許。左病取右，右病取左，左右均病取雙側(cè)
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關(guān)于中醫(yī)內(nèi)科病證的針灸治療
關(guān)于中醫(yī)內(nèi)科病證的針灸治療,我感覺還是要診脈后才能確定主治穴位，因為診過脈后，會發(fā)現(xiàn)病人當(dāng)前的主要病癥及引起此病的病機，這樣先治最先把到的病脈，一層層治療，就沒有復(fù)發(fā)的可能。如果不把脈，只憑病人癥狀選穴，對于疼痛癥狀往往效果較好，對于內(nèi)科病癥，很難達到期望療效。因為一個病人往往有很多病，不是單純的一種，這時是需要確定主治。記得剛知遇恩師，在恩師的指導(dǎo)下體會了董氏五組穴后不久，由恩師安排了一次實習(xí)。當(dāng)時遇到一子宮內(nèi)膜移位癥病人。病人主訴就是這個病�？晌覍W(xué)中醫(yī)沒多久，學(xué)董氏奇穴也沒多久，根本不知道婦科、還巢、姐妹等治婦科要穴，看著病人信任期待的眼神，情急之中，把脈確定主治。一診脈，病人主治在心，就施以通關(guān)、通山、通天穴，針過后病人感覺很好，這樣針了一個余月，子宮內(nèi)膜病癥也好了。在這里還需要說明一點：對于中醫(yī)內(nèi)科病癥的治療，為什么說診脈重要呢？就象這個子宮內(nèi)膜移位病人，在第一次施針前診脈，因為心病病脈很明顯，當(dāng)時感覺其胃有虛，結(jié)果施針后再診脈，心脈稍正常后，卻發(fā)現(xiàn)胃有火。這就很有意思，也說明了先治主病的重要性。我能想到的就這么多，因為我接觸中醫(yī)時間很短，基礎(chǔ)不好，不能用準確的中醫(yī)語言來描述，請朋友諒解！
恩師言：如是單純子宮、婦女病，董氏奇穴三四天就痊愈，此病例因伴有心臟慢性疾病，治愈的時間就延長。
關(guān)于脈象新發(fā)現(xiàn)
現(xiàn)在是凌晨二點三十八分，我懷著激動的心情，寫下又一新的發(fā)現(xiàn)：寸關(guān)尺脈象確實與人體的臟腑器官對應(yīng)。
對應(yīng)情況是這樣的：左手管身體右半部，右手管身體左半部，寸管胸肺以上至頭，關(guān)管胸膈至臍，尺管臍下至腳。寸關(guān)尺還可以體察到前胸和后背的脈位。指尖所在位置管后背，向指肚里的位置管胸，胸部疾患和后背疾患是可以分辯的。
發(fā)現(xiàn)的過程是這樣的：
凌晨一點多鐘忽然醒來，沒辦法入睡，經(jīng)氣就跟著自己運行起來（一般情況下，當(dāng)我入睡時，經(jīng)氣就會很平靜，當(dāng)我醒來時，經(jīng)氣就會跟著運行)。腦子里胡思亂想一些事情，忽然想到前天發(fā)的一篇關(guān)于中醫(yī)診脈重要性的文章，就順手把一下自己的脈，因為當(dāng)時經(jīng)氣剛好運行在頭部耳中，脈在寸指上指邊運行，只有此處脈象明顯，當(dāng)經(jīng)氣運行到咽時，脈在寸指偏下一點的位置，心中就驚覺起來，開始順著經(jīng)氣的運行方向來體察脈動位置，因為我自己給自己把脈要反手把脈，位置可能不大精確，但大致的對應(yīng)是上面所寫的，詳細的對應(yīng)還要經(jīng)過反復(fù)體察才能描述明白。需要說明的是：因為臟腑的位置及大小不同，所以，經(jīng)氣在不同臟腑不同位置運行時，脈動的位置也是不同的，所以，親愛的的中醫(yī)朋友們，如果有興趣，可以詳細體察，寸關(guān)尺脈象應(yīng)該可以精確地定位疾患在臟腑器官的具體位置的。這真是太有趣了！
關(guān)于董氏奇穴的對應(yīng)
關(guān)于董氏奇穴的對應(yīng)，是去年十月份發(fā)現(xiàn)的，此發(fā)現(xiàn)曾向恩師及左常波師叔談及。此發(fā)現(xiàn)被我視為寶貝，一直舍不得公布，私藏至今覺得還是公布出來，也是給熱愛董氏奇穴的朋友一個答案吧。
其實，學(xué)習(xí)董氏奇穴的朋友，都會驚奇和感慨，不知董公當(dāng)年如何發(fā)現(xiàn)如此眾多的、自成體系的、可以囊括所有微針系統(tǒng)、任何流派針法、堪稱針道的董氏奇穴。去年十月，在體會經(jīng)氣運行過程中，發(fā)現(xiàn)了董氏奇穴的創(chuàng)制過程——那就是對應(yīng)，至于董氏奇穴的主治，除對應(yīng)外，還有循經(jīng)——經(jīng)氣所過，主治所及。
舉例說明：當(dāng)經(jīng)氣在卵巢運行時，足內(nèi)踝前也在同步運行，同時運行的還有還巢穴（所說穴位，是呈片狀運行，而非一點，這也就是為什么董氏奇穴在取穴施針時，有的穴位，取周圍一片區(qū)域都有效的原因)，需要說明的是，楊維杰師叔祖書里的還巢穴位置有誤，可能是印刷原因，正確位置是無名指二節(jié)大側(cè)中央。
當(dāng)經(jīng)氣運行在子宮時，同時運行的還有手一二指叉口位置、婦科位置，鳳巢位置，足內(nèi)踝下后位置等，呈片狀運行。當(dāng)經(jīng)氣在子宮對應(yīng)之背骶骨位置運行時，同時運行的還有足外踝后下方一小片位置，當(dāng)經(jīng)氣在背腎區(qū)運行時，在外踝外后方大狀運行，覆蓋子宮那一小片位置。
當(dāng)經(jīng)氣在
感冒二穴運行時，背部肺區(qū)（中線外約1.5—3寸處)同時有經(jīng)氣運行，當(dāng)經(jīng)氣在尾骶運行時，頭后腦處也在同時運行……等等，這樣的對應(yīng)很多。這種感應(yīng)就象同步共振一樣，同一時間在身體不同位置的地方同時運行。至于為什么會這樣，現(xiàn)在還不能明白，還有待以后探索發(fā)現(xiàn)。
有人說這種對應(yīng)是全息，其實我感覺只能是對應(yīng)，可能與是生命形成的密碼有關(guān)，因為此種對應(yīng)并不象張穎清教授所說的全息律那樣單純，而是呈多方面多角度多種對應(yīng)方式，是非常復(fù)雜的。比如食指肚中心點對應(yīng)兩眼，如果按張教授理論，其上是頭頂，其下嘴下頦等什么部位，其實不是這樣的，因為他也可以對應(yīng)身體的許多部位，按壓時，經(jīng)氣會同步在身體許多部位有反應(yīng)，極為復(fù)雜（但主治，以經(jīng)氣首先到達為主，這樣也就方便定位了)，絕非張教授所言那么單一對應(yīng)。毫無疑問，張教授所發(fā)現(xiàn)對應(yīng)只是其中一種，也是極為有效的。
還有一種對應(yīng)是圓球狀的對稱性對應(yīng)。比如經(jīng)氣在喉管運行時，有經(jīng)氣也會在陰道部位同步運行，所以，治咽喉之穴位，應(yīng)該同時也可以治性病，同樣治甲狀腺腫的穴位，同時也可以治睪丸炎。這種對稱性對應(yīng)，可能與經(jīng)氣在腦部呈圈狀運行有關(guān)，因為經(jīng)氣在腦部除了線狀、溝回、也有圈狀，當(dāng)呈圈狀運行時，就是在頭面部就可以同時產(chǎn)生很多對應(yīng)，就象圓球那種對應(yīng)方式，而且這種圈狀會在腦中做各式各樣的運轉(zhuǎn)。所以，用針治病時，同一穴位，針尖方向不同，是可以治不疾病的，這一點，朋友們在臨床請多思考之。
其它諸如腎開竅于耳、舌為心之苗，肺竅為鼻等等，是基于此種對應(yīng)，還有中醫(yī)的舌診、面診、手診、足診等，也是基于此種對應(yīng)，都可以體察到，只是現(xiàn)在流傳下來的各式望診，感覺上或失之于簡略，或有失準確，象經(jīng)氣在心中運行時，舌尖經(jīng)氣是有運行，但在肺部運行時，因為肺有兩葉，在舌上也是有分辨的，不是籠統(tǒng)地在舌尖。
總之，全身皆有對應(yīng)，全身皆可診病。只是經(jīng)氣在運行這些對應(yīng)時，不同的時間，產(chǎn)生對應(yīng)的位置組是不同的，還有體察時感覺特別累，所以目前尚未能形成相關(guān)體系。但對應(yīng)的整體骨架可參考楊維杰師叔祖書里的對應(yīng)針法，再加上圓球?qū)?yīng)。在這里需要說明的是：楊師叔祖天資聰敏，才華非凡，隨師董公而思索出這么多規(guī)律性而接近真實的人體對應(yīng)針法，實屬難能可貴，我們后學(xué)者在學(xué)習(xí)董公之術(shù)時，也應(yīng)對楊師叔祖表示深深的敬意。
下面錄入幾個簡單易用的小對應(yīng)：手指甲對應(yīng)人的大腦外殼，從拇指開始順序下數(shù)至小指，指甲中心處分別對應(yīng)：前頂-囟會、百會、后頂-腦戶、風(fēng)府、頸椎；手指肚對應(yīng)人的面部，從拇指從拇指開始順序下數(shù)至小指分別對應(yīng)：額、眼（太陽)、鼻腔、咽喉、天突穴處。單從每個指甲指肚，又都有各自己的對應(yīng)，因為比較復(fù)雜，不再一一述說。此一簡單對應(yīng)，因為用之非常方便，朋友們可以做日常保健治療，也可以臨床檢查，比如說頸椎有問題的，按其他四指指甲沒反應(yīng)，按小指甲中心處，卻會非常痛。同理，經(jīng)常點按小指甲，對頸椎也會有幫助。其余依此類推。
至于身體其他部位更詳細的對應(yīng)，尚待今后反復(fù)體察確認。
其實在我的體會里，感覺對應(yīng)是比較粗略的的經(jīng)絡(luò)體會，真正的精細的經(jīng)絡(luò)體會是循經(jīng)及各條經(jīng)絡(luò)與臟腑器官連屬及相互關(guān)系，各條經(jīng)絡(luò)在相關(guān)臟腑器官的細膩運行通道等等，非常復(fù)雜，到現(xiàn)在還沒能全部弄清。不過需要說明的是，經(jīng)絡(luò)是真實存在的，而且與神經(jīng)關(guān)系相當(dāng)密切，也就是說和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的聯(lián)系也是非常密切的，不是象傳統(tǒng)十二經(jīng)那么單一籠統(tǒng)，也不是象有經(jīng)絡(luò)研究論文所說，經(jīng)絡(luò)研究到最后是不存在的，這話就象說中醫(yī)需要取消一樣，感覺同樣可笑。
附：楊師叔祖所寫對應(yīng)針法：
標幽賦說：『交經(jīng)繆刺，左有病而右畔取，瀉絡(luò)遠針，頭有病而腳上針』。董師善用上病下治，下病上治，左病針右，右病針左，絕不在局部針刺，其治病常采對應(yīng)取穴，效果卓著。董師常用之對應(yīng)取穴法有下列八種：
(一)等高對應(yīng)；即在痛點對側(cè)相等部位施針，左側(cè)病痛可取右側(cè)等高點，右側(cè)病痛也可取左側(cè)等高點，例如左曲池痛可針右曲池。這與物理學(xué)說之共振理論，有其相合之處，而采用單側(cè)或雙側(cè)共穴針刺。
(二)手足順對：將上肢與下肢順向并列，以肘對應(yīng)膝為中心對應(yīng)，可有下列對應(yīng)：即肩對髖、上臂對大腿、肘對膝、下臂對小腿、手對腳。如髖有病可取肩部穴位(例：肩中穴)施治：膝部有病取曲池或尺澤(肘后歌)施治(反之肩部有病也可取髖部穴位施治，肘部有病也可取膝部穴位施治)。個人常以小節(jié)穴治腳踝痛，即系此一對應(yīng)之運用。
(三)手足逆對：將上肢與下肢呈逆向排列，可有如下對應(yīng)：即肩與足、上臂與小腿、時與膝、下臂與大腿、手與髖。如足踝部有病可取肩部穴位治療，大腿有病可取下臂穴位治療(反之肩部有病可取足部穴施治，下臂有病也可取大腿穴施治)，董師常取手上靈骨、后溪等穴治療
坐骨神經(jīng)痛，個人亦常取支溝、外關(guān)治大腿痛酸，均系此一原理之應(yīng)用。
(四)手軀順對法：上肢除與下肢有對應(yīng)關(guān)系外，與軀干亦有對應(yīng)關(guān)系，將上肢自然下垂與軀干呈順向并列對置，則有女口下對應(yīng)：即上臂與胸(或背)脘，肘與臍(腰)，下臂與下腹(腰骶)，手與陰部。如腰抵或下腹有病可取下臂穴位治療，陰部病可取手部穴治療(反之下臂病也可取下腹或腰抵r穴位施治)。董師以大閭等五間穴治疝氣即與此一原理有關(guān)。
(五)手軀逆對法：將上肢輿軀干呈逆向并列，可有下列對應(yīng)關(guān)：即手(腕)與頭(頸)，前臂與胸(背)脘，肘輿腰)，臂輿下腹(或腰骶)，肩輿陰部。如胸脘有病可取前臂穴位施(如用內(nèi)關(guān)或董氏奇穴火串、火陵治
心悸、胸悶等)，下腹有可取上臂穴位施治(反之前臂及上臂有病，亦可取胸脘及下腹位施治)。董師以肩部之天宗、云白等穴治婦科陰道病及目前行之手針以手指治頭病都與此一原理有關(guān)。
(六)足軀順對法：肢除與上肢有對應(yīng)關(guān)系外，與軀干亦有對應(yīng)關(guān)系，將下肢與軀順向并列對置，則有如下對應(yīng)：即大腿與胸(背)脘，膝輿脾腰)，小腿與下腹(腰抵)，足與陰部。如胸背有病可針大腿，腹有病可針小腿，反之大腿及小腿有病，亦可在胸腹施治。臨常以大腿部位之駟馬治肺、三通治心，個人常以門金治經(jīng)痛，大敦、隱白治
崩漏，以及復(fù)溜治腰抵痛，三會交治下腹病...等，其運用皆與些一原理相合。
(七)足軀逆對法:將下肢與躺干呈逆向排列，可有下列對應(yīng)關(guān)系：即足輿頭、踝與頸項、小腿輿胸背)脘、膝與臍(腰)、大腿與下腹(腰抵)o如胸皖有病可少腿，下腹有病可針大腿，反之胸皖及下腹亦能治大小腿病。方法：除了手與腳及手腳與軀干的對應(yīng)外，頭面輿尾骶亦形成種對應(yīng)。例交口臨床以抵部之長強治癲狂之腦病；以頭部之百會療
脫肛就是常見的例子，董師亦常以通宵穴治
頭痛，也是此原之運用。
運用董氏奇穴治療半身不遂、中風(fēng)后遺癥的臨床秘驗
一.初診病人首用木火穴，左病取右，右病取左（健側(cè)取穴)。針尖向小指方向斜刺一 ~ 二分，針感為微酸疼痛。術(shù)前仔細觀察尋找發(fā)青、發(fā)烏的點，找到后在此下針。
此穴一定要配合董氏奇穴的動氣針法（后面有詳解)，注意本穴限用6分鐘（董氏原為第一次限用五分鐘，五日后限用三分鐘，又五日后限用一分鐘。后經(jīng)我們計算每次限用六分鐘。)特別要強調(diào)的是即使病人行動困難，也要由家屬攙扶活動。
說明：木火穴只適用于早期治療，對患側(cè)運動有激發(fā)功能之作用，治療后期不再用它，可改用健側(cè)的小節(jié)穴也是配合動氣針法。
木火穴本四穴現(xiàn)在我們只用除小指的123穴。此穴原為放血穴位，現(xiàn)在我們?yōu)榱伺浜蟿託忉樂�，把它改為針刺穴位。但我們�(nèi)绻箩樤诎l(fā)青、烏的點上，起針亦可放出黑血數(shù)滴。
木火穴部位：木火一穴在手背食指第二節(jié)、三節(jié)間橫紋正中央處。
木火二穴在手背中指第二節(jié)、三節(jié)閒橫紋正中央處。
木火三穴在手背無名指第二節(jié)、三節(jié)閒橫紋正中央處。
木火四穴在手背小指第二節(jié)、三節(jié)閒橫紋正中央處。
動氣針法具體操作：（1)先決定針刺穴道。（2)進針后又酸麻脹痛等感覺，即為得氣。，然后一面捻針一面令患者患部稍微活動，病痛便可立即減輕，表示針穴與患處之氣相引，達到疏導(dǎo)及平衡作用，可停止捻針，視情況留針或出針。（3)如病程較久，可留針稍久中間必須捻針數(shù)次以行氣，可令患者再活動患部引氣，或不動亦可。(4)如病在胸腹部，不能活動，可用按摩或深呼吸，使針與患處之氣相引，疏導(dǎo)病邪。
二.木火穴起針后，針靈骨穴、大白穴雙側(cè)（此二穴有調(diào)氣補氣溫陽的作用)，；一、二、三重穴（此穴有活腦部血液循環(huán)及祛風(fēng)化痰之功效)。特別要注意的是以上幾穴都有活腦部血氣之功，所以針頭針后在針本穴，可使頭針之效果加強甚多。上幾穴與補陽還五湯的功效大致相同。
如患者手指拘攣張不開，可對靈骨、大白行提插瀉法，再針上白、次白、中白、下白。
靈骨穴：在手背虎口、拇指與食指叉骨間，即第一掌骨與第二掌骨接合處。與重仙穴相通。
大白穴：在手背面，大指與食指叉骨間陷中，即第一掌骨與第二掌骨中間之凹處。
一重穴：在外踝骨尖直上三寸向前橫開一寸。
二重穴：在一重穴上二寸。
三重穴：在二重穴直上二寸。
頭針使用：百會穴、四神聰穴、風(fēng)池穴、完骨穴、天柱穴、上星穴（或神庭穴)、頭維穴、率谷穴、印堂穴。
三.有語言障礙的患者，用失音穴、上瘤穴、廉泉穴、外金津、外玉液穴。
注意：失音穴施術(shù)時，針尖向委中的方向平刺，針深5—8分。
上瘤穴針深不超過5分，過量會引起心中不安。
上瘤穴：在足底后跟硬皮之前緣正中央是穴。
失音穴：在膝蓋內(nèi)側(cè)之中央點及其下二寸。
四.流涎不止者可用止涎五穴，由內(nèi)往外斜刺2~3分。用法與木火穴相近。
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一 (總五十七) 、為什么解穴及木火穴不久留針? 答:在前面(第三回第三題，總十七題)討論題曾提及穴位有時間性：
答:在前面(第三回第三題，總十七題)討論題曾提及穴位有時間性：
1 井穴治病最急， 「病在臟者取之井」，古人以失神形無知者為病在臟，尤其是在中風(fēng)昏厥時，常有神志改變之病癥。
1 井穴治病最急， 「病在臟者取之井」，古人以失神形無知者為病在臟，尤其是在中風(fēng)昏厥時，常有神志改變之病癥。
井穴能醒腦開竅、寧神泄熱及瀉實祛邪。
井穴能醒腦開竅、寧神泄熱及瀉實祛邪。
而常用於發(fā)現(xiàn)神志突變之急救。
而常用于發(fā)現(xiàn)神志突變之急救。
井穴治病最急，而且肌肉較淺，以刺血為多，一般不留針。
井穴治病最急，而且肌肉較淺，以刺血為多，一般不留針。
2 滎穴治病次急， 「滎俞治外經(jīng)」「滎主身熱」 ，這裡的外經(jīng)與經(jīng)絡(luò)有關(guān)，與外邪也有關(guān)，外感癥或為風(fēng)「寒」或為風(fēng)「熱」，滎穴或?qū)偎驅(qū)倩�，因此善於治療外感癥，外感癥雖不急如中風(fēng)昏迷，但風(fēng)者善行而數(shù)變，常突如其來，亦屬急癥，只是較中風(fēng)昏厥略緩而已。
2 滎穴治病次急， 「滎俞治外經(jīng)」「滎主身熱」
，這里的外經(jīng)與經(jīng)絡(luò)有關(guān)，與外邪也有關(guān)，外感癥或為風(fēng)「寒」或為風(fēng)「熱」 ，滎穴或?qū)偎驅(qū)倩�，因此善于治療外感癥，外感癥雖不急如中風(fēng)昏迷，但風(fēng)者善行而數(shù)變，常突如其來，亦屬急癥，只是較中風(fēng)昏厥略緩而已。
一則滎穴位置在井穴之後，所治較井穴為緩， 董氏奇穴叉三穴治感冒，木穴治感冒，皆在滎穴附近，皆係新得之病，雖急，但較中風(fēng)等神治病為次急之證。
一則滎穴位置在井穴之后，所治較井穴為緩， 董氏奇穴叉三穴治感冒，木穴治感冒，皆在滎穴附近，皆系新得之病，雖急，但較中風(fēng)等神治病為次急之證。
一般也不留久， 董氏奇穴木火穴在井穴與滎穴之間，治中風(fēng)後遺癥一般也不留久。
一般也不留久，
董氏奇穴木火穴在井穴與滎穴之間，治中風(fēng)后遺癥一般也不留久。 解穴與郄穴梁丘接近， 郄穴多用於治療本經(jīng)臟腑經(jīng)脈之氣突然組滯失調(diào)所發(fā)生的急性病癥、痛癥。
解穴與郄穴梁丘接近， 郄穴多用于治療本經(jīng)臟腑經(jīng)脈之氣突然組滯失調(diào)所發(fā)生的急性病癥、痛癥。
特別是對於本經(jīng)循行部位所屬臟腑的急性病癥及疼痛甚效。
特別是對于本經(jīng)循行部位所屬臟腑的急性病癥及疼痛甚效。
解穴與多氣多血經(jīng)絡(luò)胃經(jīng)之梁丘接近，特能調(diào)整氣血治氣血錯亂及暈針。
解穴與多氣多血經(jīng)絡(luò)胃經(jīng)之梁丘接近，特能調(diào)整氣血治氣血錯亂及暈針。
由於所治療之氣血錯亂及暈針多為急癥，但非內(nèi)部之急腹癥(郄穴若用於治療急腹癥則深刺久留強刺激 ) 亦不久留。
由于所治療之氣血錯亂及暈針多為急癥，但非內(nèi)部之急腹癥(郄穴若用于治療急腹癥則深刺久留強刺激 ) 亦不久留。
二 (總五十八) 、為甚麼靈骨能補氣溫陽?
二 (總五十八) 、為什么靈骨能補氣溫陽? 答:1. 靈骨大白為理氣補氣要穴 : 大白通肺應(yīng)金，穴在大腸經(jīng)，經(jīng)絡(luò)亦屬金，靈骨貼骨通腎，金水並治，理氣作用甚強，有謂補氣補至極點即是補陽，觀補陽還五湯未用溫補陽火之藥附子桂枝等，但補氣藥黃耆用至四兩，即是補陽。
答:1. 靈骨大白為理氣補氣要穴 : 大白通肺應(yīng)金，穴在大腸經(jīng)，經(jīng)絡(luò)亦屬金，靈骨貼骨通腎，金水并治，理氣作用什強，有謂補氣補至極點即是補陽，觀補陽還五湯未用溫補陽火之藥附子桂枝等，但補氣藥
黃耆用至四兩，即是補陽。
靈骨大白兩穴夾氣原合谷肉多之處 。
靈骨大白兩穴夾氣原合谷肉多之處 。
合谷肉厚應(yīng)土 ( 應(yīng)脾 ) ，土性亦強 ， 兩穴夾之，可謂土金水皆治並調(diào)，土金水皆治之穴最能補氣，故靈骨大白補氣而已涵溫陽之性。
合谷肉厚應(yīng)土 ( 應(yīng)脾 ) ，土性亦強 ， 兩穴夾之，可謂土金水皆治并調(diào)，土金水皆治之穴最能補氣，故靈骨大白補氣而已涵溫陽之性。
2. 靈骨大白為溫陽要穴:
2. 靈骨大白為溫陽要穴: 有道是血虛無水便是陰虛；氣虛無火便是陽虛。
有道是血虛無水便是陰虛；氣虛無火便是陽虛。
補氣而能生火便是溫陽。
補氣而能生火便是溫陽。
大白近三間穴屬木，靈骨近陽溪穴屬火，兩穴並針木生火旺，能生火溫陽。
大白近三間穴屬木，靈骨近陽溪穴屬火，兩穴并針木生火旺，能生火溫陽。
兩穴夾氣原合谷理氣作用甚強，如同火硬火主夾太衝，理血作用甚強一樣。
兩穴夾氣原合谷理氣作用什強，如同火硬火主夾太沖，理血作用什強一樣。
靈谷大白補氣而又有木生火便是溫陽，觀補陽還五湯為治療半身不隨最常用之要藥效藥，靈骨大白亦為治療半身不隨最常用之要穴效穴，實有異曲同工之妙 。
靈谷大白補氣而又有木生火便是溫陽，觀補陽還五湯為治療半身不隨最常用之要藥效藥，靈骨大白亦為治療半身不隨最常用之要穴效穴，實有異曲同工之妙 。
三 (總五十九) 、靈骨大白為何治療坐骨神經(jīng)痛甚效?不效及效不持久之原因為何?
三 (總五十九) 、靈骨大白為何治療坐骨神經(jīng)痛甚效?不效及效不持久之原因為何? 答:1.治療取穴貴在專一，取穴不同經(jīng)必須注意異經(jīng)克伐。
答:1.治療取穴貴在專一，取穴不同經(jīng)必須注意異經(jīng)克伐。
坐骨神經(jīng)痛常牽涉三經(jīng)，側(cè)面(少陽木)後面(太陽水)前面(陽明土)如同時下針則異經(jīng)克伐(木剋土，土剋水) 。
坐骨神經(jīng)痛常牽涉三經(jīng)，側(cè)面(少陽木)后面(太陽水)前面(陽明土)如同時下針則異經(jīng)克伐(木克土，土克水) 。
其效果遠不如單取膀胱經(jīng)或膽經(jīng)為佳。
其效果遠不如單取膀胱經(jīng)或膽經(jīng)為佳。
靈骨大白之倒馬僅用一條經(jīng)絡(luò)，力專效弘。
靈骨大白之倒馬僅用一條經(jīng)絡(luò)，力專效弘。
2. 靈骨大白在第二掌骨側(cè)，以全息來看，正向靈骨治下焦腰腿，以倒向來看大白亦能治下焦腰腿，可以說兩穴皆能治療下部腰腿(包括坐骨神經(jīng)痛) ，合用可雙治療下焦腰腿當(dāng)然效果強大。
2. 靈骨大白在第二掌骨側(cè)，以全息來看，正向靈骨治下焦腰腿，以倒向來看大白亦能治下焦腰腿，可以說兩穴皆能治療下部腰腿(包括坐骨神經(jīng)痛) ，合用可雙治療下焦腰腿當(dāng)然效果強大。
3. 靈骨大白皆貼骨下針，此法合乎 《內(nèi)經(jīng)》《官針篇》所說：「短刺者，刺骨痺，稍搖而深之，致針骨所，以上下摩骨也�！辜大w應(yīng)針法之以骨治骨， 治療骨痛包括坐骨神經(jīng)痛效果甚佳。
3. 靈骨大白皆貼骨下針，此法合乎 《內(nèi)經(jīng)》《官針篇》所說：「短刺者，刺骨痹，稍搖而深之，致針骨所，以上下摩骨也�！辜大w應(yīng)針法之以骨治骨， 治療骨痛包括坐骨神經(jīng)痛效果甚佳。
3. 從體應(yīng)針法之「以體治象」法來看:大腸經(jīng)與肝經(jīng)(屬木)臟腑別通，與木應(yīng)而能治筋，大白屬木亦治筋，有雙重治筋之作用，又兩穴皆貼骨治骨，可以說兩穴筋骨(水木)並治，坐骨神經(jīng)痛之病多屬水(膀胱經(jīng))木(膽經(jīng)) ，痛在腹股溝者屬肝經(jīng)透過大腸經(jīng)與肝經(jīng)臟腑別通亦屬其治療範圍。
3. 從體應(yīng)針法之「以體治象」法來看:大腸經(jīng)與肝經(jīng)(屬木)臟腑別通，與木應(yīng)而能治筋，大白屬木亦治筋，有雙重治筋之作用，又兩穴皆貼骨治骨，可以說兩穴筋骨(水木)并治，坐骨神經(jīng)痛之病多屬水(膀胱經(jīng))木(膽經(jīng)) ，痛在腹股溝者屬肝經(jīng)透過大腸經(jīng)與肝經(jīng)臟腑別通亦屬其治療范圍。
痛在陽明經(jīng)透過手足陽明同名經(jīng)相通亦能有效治療。
痛在陽明經(jīng)透過手足陽明同名經(jīng)相通亦能有效治療。
至於為何有人治療效果不佳，這多半是針法不當(dāng)所致。
至于為何有人治療效果不佳，這多半是針法不當(dāng)所致。
所謂 淺部天部治療近部局部病變，中部人部治療稍遠處病，深部地部治療更遠處。
所謂 淺部天部治療近部局部病變，中部人部治療稍遠處病，深部地部治療更遠處。
以上部穴治療下部病，必須有一定深度(見地回討論題題) ，靈骨大白皆必須針至地部，平均約一寸半或兩寸以上，效果才好。
以上部穴治療下部病，必須有一定深度(見地回討論題題) ，靈骨大白皆必須針至地部，平均約一寸半或兩寸以上，效果才好。
深度不夠，當(dāng)然效果不佳，又如果未配合動氣針法(讓病者患部配合活動)則效果就更不可能太好。
深度不夠，當(dāng)然效果不佳，又如果未配合動氣針法(讓病者患部配合活動)則效果就更不可能太好。
而且深度不夠，不能調(diào)正氣，所謂局部淺部天部瀉陽部之邪，人部瀉陰部之邪，地部扶穀氣正氣。
而且深度不夠，不能調(diào)正氣，所謂局部淺部天部瀉陽部之邪，人部瀉陰部之邪，地部扶谷氣正氣。
坐骨神經(jīng)痛多為久痼寒邪，應(yīng)深刺入地部久留扶穀氣正氣，如此療效才能辭久，深度不夠留針不長，當(dāng)然療效不能持久。
坐骨神經(jīng)痛多為久痼寒邪，應(yīng)深刺入地部久留扶谷氣正氣，如此療效才能辭久，深度不夠留針不長，當(dāng)然療效不能持久。
－－－－－－－－－－－董氏針法神術(shù)也！樓主真悟！
