五臟各有氣化．即各有性情．有性情即有好惡．知其所惡即知治之之法．
心惡熱．
世傳五臟辨法．謂肝熱筋灼．驚癇 ．肺熱咳嗽．氣上口渴．脾熱肉消．便秘潮熱．腎熱骨蒸．精枯髓竭．又上焦熱．則心煩口渴頭咽目痛．中焦熱則飲食減少．腫脹痢瘧．下焦熱則小便不利．大便失調(diào)．熱之見證雖不一．而總之歸于心經(jīng)．蓋心為火臟．凡是火熱．皆心所司．心化血以養(yǎng)火則火不亢而熱除．若火太亢．quanxiangyun.cn/rencai/則心血受傷．故心惡熱．凡治熱證．無不用苦藥．所以治心之火也．西醫(yī)見熱病即．以水置胸前．此熱輕者可以立刻徹去若熱重者．quanxiangyun.cn/wszg/外被冰阻．則熱反內(nèi)攻．為熱毒伏心而死．現(xiàn)下香港疫證．為西醫(yī)十治十死．皆此之故也．所以港人逃避．然則西醫(yī)．亦當(dāng)知變計(jì)矣．
肺惡寒．
肺氣如天居至高布陽(yáng)氣．故在外則皮毛畏寒．恐傷其衛(wèi)外之陽(yáng)．在內(nèi)則胸膈惡寒．恐傷其布護(hù)之氣．寒傷皮毛．發(fā)熱咳嗽寒傷胸膈．停飲痹痛．
肝惡風(fēng)．
肝木主風(fēng)．而即惡風(fēng)．蓋血得和．氣則流暢血得邪氣則消．灼凝結(jié)老人中風(fēng)小兒驚風(fēng)一切風(fēng)濕麻木瘙癢痙癇．蓋無
一不當(dāng)治肝．即無一不當(dāng)養(yǎng)血．誠(chéng)以風(fēng)乃陰中之陽(yáng)．血中之氣．故惟風(fēng)能鼓蕩其血．亦惟血能調(diào)養(yǎng)其風(fēng)．
脾惡濕．
飧泄洞泄痞滿腫脹水飲等．證皆是濕氣有余．脾土不能克化．五行惟土能制水．土勝則水受制．水勝則土無權(quán)．故脾能治濕而反惡濕．脾居油膜之上．膜屬三焦行水之道．油屬脾．水遇油．則滑利不留．此即脾所以制水也．若水太多．則油反受其浸漬．當(dāng)分寒濕熱濕以燥利之．
腎惡燥．
腎主藏精下通水道．上發(fā)津液．總系陰精之所運(yùn)化者也．燥則傷其陰精．骨髓枯津液少．水道干澀．必用滋潤(rùn)之品庶．幾腎水得養(yǎng)．
以上二條．經(jīng)文最簡(jiǎn)略．然包括之病甚多．但能觸類引伸．便可通一畢萬．
