龐氏曰．凡三陰無合�。┤栍泻喜∈淖C．其三陰三陽相并而病者．即兩感是也．雍曰．合病十四證．已見三陽經(jīng)．今重列于下．非惟便于檢按．亦相附參考易明．庶無瘥矣．
仲景曰．太陽與陽明合病者．必自下利．葛根湯主之．
又曰．太陽與陽明合病．不下利．但嘔者．葛根加半夏湯主之．
又曰．太陽與陽明合�。貪M者．不可下．宜麻黃湯．
仲景問曰．何緣得陽明�。鹪唬柌。舭l(fā)汗．若下．若利小便．亡其津液．胃中干燥．因轉(zhuǎn)屬陽明．不更衣．大便難者．此陽明病也．雍曰．無太陽證者．宜調(diào)胃承氣湯．凡轉(zhuǎn)屬之法．與合病微不同．且如太陽陽明合病．必須解兩經(jīng)之邪．故仲景不舍葛根麻黃二湯．若轉(zhuǎn)屬陽明．可以少俟太陽證衰．即以調(diào)胃承氣湯專攻陽明．一舉而兩得之．蓋太陽為既往．則當(dāng)日衰．陽明為方來．則當(dāng)日盛故也．
又曰．二陽并�。栕C罷．但發(fā)潮熱．手足 汗出．大便難而譫語者．下之則愈．宜大承氣湯．朱氏曰．若太陽證不罷．不可下．宜桂枝麻黃各半湯小發(fā)其汗．雍曰．若太陽不罷者．宜少俟一日．又不罷．則根據(jù)朱氏法．
又曰．二陽并�。柍醯貌r(shí)．發(fā)其汗．汗先出不徹．因轉(zhuǎn)屬陽明．續(xù)自微汗出．不惡寒．若太陽病證不罷者．不可下．下之為逆．如此．可小發(fā)汗．設(shè)面色緣緣正赤者．陽氣怫郁在表．當(dāng)解之熏之．（一作蒸)若發(fā)汗不徹．不足言．陽氣怫郁不得越．當(dāng)汗不汗．其人躁煩．不知痛處．乍在腹中．乍在四肢．按之不可得．其人短氣．但坐．以汗出不徹故也．更發(fā)汗則愈．何以知汗出不徹．以脈澀故知之．雍曰．宜桂枝麻黃各半湯．
問曰．太陽陽明合病并病．二者之證．何以別之．朱氏曰．脈浮大而長．頭疼腰痛．肌熱鼻干目疼者．合病也．太陽初得病時(shí)．發(fā)其汗．汗先出不徹．因轉(zhuǎn)屬陽明．續(xù)自微汗出．不惡寒者．并病也．雍曰．合�。}浮大而長者．未必惡寒．其脈浮緊而長．無汗者．當(dāng)惡寒也．皆宜桂枝麻黃各半湯．有下癥者．自宜前法．
仲景曰．太陽與少陽并病．頭項(xiàng)強(qiáng)痛．或眩冒．時(shí)如結(jié)胸．心下痞硬者．當(dāng)刺大椎第一間肺俞肝俞．慎不可發(fā)汗．發(fā)汗則譫語．脈弦．五六日．譫語不止．刺期門．雍曰．仲景言少陽不可發(fā)汗．故并病亦不可汗也．
又曰．太陽少陽并�。南掠玻i項(xiàng)強(qiáng)而眩者．當(dāng)刺大椎肺俞肝俞．慎勿下quanxiangyun.cn/kuaiji/之．雍曰．仲景曰．太陽病轉(zhuǎn)入少陽．脈沉遲者．與小柴胡湯．龐氏曰．脈緊者．小柴胡湯．少加牡蠣．大抵少陽多宜和解．故宜小柴胡湯．太陽和解．亦宜用之．
又曰．太陽少陽并�。柌〔唤猓D(zhuǎn)入少陽者．脅下硬滿．干嘔不能食．往來寒熱．尚未可吐下．脈沉緊者．與小柴胡湯．龐氏曰．脈緊者．小柴胡加桂枝．脅下硬滿．加牡蠣．
又曰．陽明少陽合病．必下利．其脈不負(fù)者順也．負(fù)者失也．互相克賊．名為負(fù)也．雍曰．宜理中湯．下利而厥者．宜四逆湯．其脈不弦者．為順．脈弦者．陽明土負(fù)也．急瀉邱墟陽陵泉．以泄少陽木．急灸三里．以補(bǔ)陽明土也．
仲景曰．三陽合�。�?jié)M身重．難以轉(zhuǎn)側(cè)．口不仁．面垢．譫語．下之．則額上生汗．手足厥冷．若自汗出者．白虎湯主之．
又曰．三陽合�。}浮大．上關(guān)上．但欲眠睡．目合則汗．龐氏曰．不言弦者．隱于長大也．常氏云．可桂枝柴胡各半湯．雍曰．即柴胡桂枝湯也．
問曰．仲景言本太陽�。蜥t(yī)下之．腹?jié)M時(shí)痛．轉(zhuǎn)屬太陰www.med126.com者．此為兩感乎．為合病乎．雍曰．非也．合病雖亦有轉(zhuǎn)屬者．要之兩陽俱作也．兩感則表里陰陽俱病矣．難經(jīng)曰．人之有尺．猶木之有根．枝葉雖枯槁．根本將自生．兩感則根葉皆將枯．無自而生矣．合病太陽太陰．雖名一陰一陽．而實(shí)非相為表里之經(jīng)．互相有生救．謂如太陽雖�。訇幉皇懿。庪m�。柮鞑皇懿。愔θ~雖枯槁．根本自生之象．是以不為兩感．況本非邪氣傳注．醫(yī)誤下之．移太陽之疾．入于太陰．非兩經(jīng)俱作之證甚明．是以仲景用桂枝加芍藥湯、桂枝加大黃湯也．
