Originally posted by 三七生 at 2006/8/6 08:51:
論曰：太陽(yáng)之為病，脈浮，頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒。
此寒邪客表也。分有汗無(wú)汗，表虛表實(shí)，以桂枝湯、麻黃湯類解之。
……
論曰：厥陰之為病，消渴，氣上撞心，心中疼熱，饑而不欲食，食則吐蛔，下之，利不止。
此寒邪入里也。分寒化熱化，里虛里實(shí)，以烏梅丸、白頭翁湯類解之。
自始至終皆是寒邪從表入里過程，經(jīng)絡(luò)氣血因之不通，臟腑功能因之受阻，種種病變皆是寒邪入侵所致。由表及里，步步深入，六層防衛(wèi)，一一失守。從太陽(yáng)乃至厥陰，層次分明，應(yīng)變措施，井井有條。
從頭至尾貫穿的都是自身正氣對(duì)侵入身體的寒邪抵抗不及與太過的描述，是以《傷寒論》就是論寒氣傷正之后的種種傳變反應(yīng)以及應(yīng)變方法，沒有任何其他神秘可言。
傷寒，感冒風(fēng)寒是也。風(fēng)寒襲表（太陽(yáng))，是為外感。暑濕溽蒸（太陰)，是為內(nèi)傷。燥則收斂太過，偏于涼（陽(yáng)明)；火則蓄藏不及，偏于溫（少陽(yáng))。此六氣為病之大概也。
外感即是傷寒，傷寒即是外感， 感冒者皆傷寒之類也 。所謂風(fēng)熱感冒之說(shuō)皆是指鹿為馬畫蛇添足不經(jīng)之論，皆當(dāng)正之。
是以傷寒論就是論傷寒 ，別無(wú)其他玄妙，直接了當(dāng)便是，不必拐彎抹角。
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看貼就有受益，讀帖需要感恩。謝謝先生無(wú)私的教誨。
感冒，俗稱
傷風(fēng)、著涼、涼著了，這是民間流傳已久的說(shuō)法，大江南北多數(shù)地方都這樣說(shuō)，很多電視劇、電影里也自然而然融入了相同的認(rèn)識(shí)�？梢姼忻罢呓詡愐� 可比經(jīng)論。
治療感冒，民間家喻戶曉的方式是 “ 發(fā)汗 ” ，即便高熱寒戰(zhàn)，也要復(fù)被而臥，令其汗出、熱解、寒戰(zhàn)自止。膾炙人口的藥食同源健康歌說(shuō) “ 蔥辣
姜湯治感冒 ” ，也是汗法的應(yīng)用。學(xué)中醫(yī)的都知道，汗法是發(fā)散風(fēng)、寒、濕邪的方法，而用于感冒，顯然多是針對(duì)寒邪而言。由此可見，感冒的病因主要是寒邪。
我原來(lái)有疑問：有些人在一起生活，同樣的飲食起居，為什么有的感冒有的不感冒，或者有的喝碗姜湯就好，有的卻會(huì)遷延數(shù)日甚至數(shù)十日？恩師讓我讀《醫(yī)宗金鋻》，后來(lái)讀了傷寒心法要訣，便對(duì)這個(gè)問題有了比較明了的認(rèn)識(shí)：
“
六經(jīng)為病盡傷寒，氣同病異豈期然，推其形藏原非一，因從類化故多端。明諸水火相勝意，化寒變熱理何難，漫言變化千般狀，不外陰陽(yáng)表里間。 ” 當(dāng)時(shí)知道了 “ 因從類化故多端 ” 的道理，現(xiàn)在看三七先生諸文，又對(duì) “ 六經(jīng)為病盡傷寒 …… 化寒變熱理何難 ” 有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，知道了傷于寒邪后，人體可以出現(xiàn)寒癥的表現(xiàn)，也能變化成熱癥的表現(xiàn)，這應(yīng)該就是有的人爭(zhēng)論感冒為熱邪/火邪所傷（以熱癥表現(xiàn)為憑)，用溫病派學(xué)術(shù)思想指導(dǎo)治療外感，而于傷寒派/火神派立論抵觸的地方。究竟誰(shuí)正確，相信只要用心于 “ 六經(jīng)為病盡傷寒 ” 的外感理論去讀《傷寒論》，自有會(huì)心之妙。
既然 “ 六經(jīng)為病盡傷寒 ” ，傷寒論的六經(jīng)癥狀已經(jīng)囊括了外感的所有表現(xiàn)（這要讀過《傷寒論》才知道)，而且每種癥狀、證候都有對(duì)應(yīng)的經(jīng)方治療，那么說(shuō)明外感傷于寒是有理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的，“ 感冒者皆傷寒之類也 ” 也就成立了。
從不同的角度看同一個(gè)事物，可能得出的結(jié)論會(huì)截然不同，但是事物本身并沒有因認(rèn)識(shí)它的角度的改變而改變，所以選對(duì)角度，是得到最接近事物實(shí)質(zhì)的結(jié)論的必要前提。讀書也一樣，用不同的心態(tài)和目的去讀書，得出的結(jié)論和受益的程度自然就不同。怎樣讀《傷寒論》？用 “ 是以傷寒論就是論傷寒 ” 的思想去讀，自然清楚自己在做什么、在學(xué)什么了。
后記： 1、傷寒論是前人論述寒邪傷人致病的至高學(xué)術(shù)，其它病邪致病自然不在此例。傷寒論之所以名為《傷寒論》，就是它保留了其它病因致病的辯證的空間，否則就叫《萬(wàn)病論》之類的名字了。故鑒：圣人不愧為圣人，并非自滿自恃、自圓博論之輩。
2、此貼原本是回復(fù) “《傷寒論》為什么叫傷寒論 ” 的帖子，另開出來(lái)征求各位先生的指導(dǎo)，同時(shí)征求各位網(wǎng)友的意見和建議，以求對(duì)以上粗淺認(rèn)識(shí)多些綱正。
－－－－－－－－－－－還有一種是冬不藏精相火不藏而后又傷于寒，至春天氣機(jī)生發(fā)遇風(fēng)而表現(xiàn)內(nèi)外皆熱的稱為溫病。另有治療方法。溫病因?yàn)轱L(fēng)寒所感而發(fā)所以內(nèi)經(jīng)曰：溫病者為傷寒之類也！
還有一種是瘟疫，跟歲氣有關(guān)系，表現(xiàn)為強(qiáng)烈的傳染性。有寒疫和瘟疫只分，各有治療方法。必要明辯。
以上兩種黃元御《四圣懸樞》說(shuō)的很明白，建議看看此書。
關(guān)于瘟疫溫病雜病的辨別，論壇上紫極先生有兩篇文章，可以參考一下！
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Last edited by 心無(wú)掛礙 on 2006/11/5 at 08:05 ]
－－－－－－－－－－－傷寒，瘟疬與雜病的辯別
傷寒，瘟疬與雜病的辯別
凡六yin而傷，傷自太陽(yáng)寒水經(jīng)絡(luò)而病者，謂之傷寒�！秲�(nèi)經(jīng)》云：今夫熱病者，皆傷寒之類也。傷寒者，自太陽(yáng)寒水經(jīng)而傷也。
凡食氣而入，傷自太陰濕土臟器而病者，謂之瘟疬。氣自天從鼻入傷太陰肺，食自地從口入傷太陰脾。瘟疬者，太陰先傷。《內(nèi)經(jīng)》云：瘟疬大行，遠(yuǎn)近咸若。
凡七情、飲食，房事等所傷，臟腑受病，謂之雜病。
上傷寒為廣義傷寒，廣義傷寒之中，又分為風(fēng)寒暑濕燥火六yin所傷不同。
《內(nèi)經(jīng)》云：冬傷于寒，春必溫病。冬傷于寒，不即病，則寒氣留連化火，致使相火不藏，春遇六yin，則病溫。
相火不藏，而六yin之氣傷于太陽(yáng)寒水致病時(shí)，則謂溫病。
故溫病是廣義傷寒內(nèi)特殊的一種，與六yin致病并列。人藏精，相火不動(dòng)，傷于六yin之氣則病傷寒。不藏精，相火妄動(dòng)，傷于六yin，則病溫病。傷寒與溫病，皆為六yin之氣所傷，唯有藏精與不藏精之區(qū)別。
天地不正之氣，謂之疬氣，具傳染性。天之疬氣，自鼻而入，先傷太陰肺，再表里相傳陽(yáng)明。地之疬氣，自口而食，先傷太陰脾，再表里相傳陽(yáng)明。故《內(nèi)經(jīng)》云：五疫之至，無(wú)問大小，病狀相似。
七情不舒，飲食不節(jié)，房事無(wú)度，則傷及臟腑，謂之雜病。
傷寒(溫病)，雜病病久后則可能化毒成疬氣，疬氣自病者而出，入于天地之間，為天地不正之氣，相感者即病。自口鼻而入互相傳染，以成疫證。故傷寒(溫病)雜病不傳染，疫證傳染。
《傷寒雜病論》即是專論起自外傷太陽(yáng)寒水經(jīng)之傷寒(溫病)，與起自內(nèi)傷臟腑之雜病的著作，瘟疬之治法，無(wú)單獨(dú)成節(jié)，知犯何逆，以證治之，即可痊愈。
在《傷寒論》中，
桂枝湯即是治溫病之祖，
麻黃湯為治傷寒之祖。雜病在《金匱》之中，《傷寒》《金匱》二者可以相參治療。疫氣相傳，病變之速，亦分寒疬與溫疬，治則仍在傷寒溫病治法中。
具體三者治法，不再多述，今后會(huì)在書院網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中細(xì)講。
惜后世之人，見傷寒之名，以其稱為《傷寒》，便以為是傷于寒邪，必有溫病相與之對(duì)應(yīng)。豈不知此寒為人身太陽(yáng)寒水經(jīng)，為表之衛(wèi)氣第一層防衛(wèi)所在，與六yin之寒邪無(wú)關(guān)。
六yin之狹義傷寒，可治寒疬，而不可治溫疬。在瘟疫流行之年，若以治狹義傷寒法去治溫疬，則相差甚遠(yuǎn)。故明清以來(lái)，以為《傷寒雜病論》有所不足，便有人大做文章，欲舉溫?zé)嵋钥怪倬�。不以自已不懂傷寒之名為羞，反以為傷寒真為寒邪之故，能另立溫病門戶為榮。
清葉天士，混瘟與溫，以開亂后世之先河。
今西醫(yī)，自以為發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)細(xì)菌，認(rèn)作為傳染之源，以萬(wàn)病皆為疫證。殺殺殺。
如此葉士門徒，以其祖師都分不清溫與瘟，見病即認(rèn)作瘟，動(dòng)口即言為溫，清清清，以至于今天。
而真正溫病之法，被溫病派偷梁換柱后而不見真蹤。
可嘆!
－－－－－－－－－－－溫病治法
于某某，男，26歲，05年10月24日晚上感覺咽痛，夜里睡臥不寧。第二天中午感覺身冷，后曾打球，下午身困
頭痛。傍晚下班后非常累，小睡半小時(shí)左右，醒來(lái)感覺頭發(fā)蒙，咽痛厲害，無(wú)汗，不惡寒，耳赤，眼睛多血絲，發(fā)燒38度2。
初得此病，本為疫證，從口鼻而入，入于太陰，發(fā)為咽痛，表里相傳，傳經(jīng)陽(yáng)明，夜臥不寧，
發(fā)熱惡寒，面赤頭痛。后又過于運(yùn)動(dòng)，至少陰相火不藏，此不藏精，發(fā)為溫病，頭痛發(fā)蒙。疫證之解，自鼻入手太陰，當(dāng)從陽(yáng)明經(jīng)而散，自口入于足太陰，當(dāng)從陽(yáng)明胃而去。
葛根湯方：
葛根20，麻黃15，桂枝10，炙
甘草10，生
白芍10，
生姜10，
大棗4個(gè)
上藥煎兩碗，晚九點(diǎn)服藥一碗，約10點(diǎn)左右額頭有汗出，后周身見汗出。后藥未服。夜里睡眠較好。
10月26日上午渾身無(wú)力，咽痛，但頭不再發(fā)蒙。中午體溫38度2。晚上仍發(fā)熱38度，咽痛，無(wú)口渴，不惡寒，無(wú)汗出。
疫證已解，唯余溫病，身重?zé)o力，此為熱象，咽痛不解，當(dāng)治溫法。
古本傷寒桂枝去桂加
黃芩牡丹皮湯：
生白芍10，黃芩10，
丹皮10，
炙甘草10，生姜10，大棗4個(gè)（稍稍去復(fù)熱，清咽)
晚八時(shí)許服上方一碗，后有汗出，不多。服藥后曾感覺后頸硬，痛。服藥前后曾量過兩次體溫，分別是37度7，37度4。夜里睡眠好。
10月27日上午不適癥狀基本消失，體力精神俱復(fù)。稍稍有咽喉不適。晚上再量體溫，正常。身體無(wú)不適。
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紫極先生好文，拜讀甚欣。
以前恩師說(shuō)過，傷寒派包括溫病派的學(xué)術(shù)內(nèi)容，溫病派是傷寒派的分支。當(dāng)時(shí)只知道以傷寒為師承之宗，沒有深究其中原委�，F(xiàn)在回想，莫不如是。但也認(rèn)為，溫病學(xué)術(shù)也能媲同傷寒學(xué)術(shù)，唯未及傷寒既詳且盡，可為經(jīng)典也；故存紕漏、學(xué)用當(dāng)審。
