這個(gè)天癸是什么呢？天在這里有兩層意思，一層意思是指頭，一層意思是指天賦給人的，先天的。癸在五運(yùn)里面屬火，在陰陽(yáng)里面屬陰，所以這個(gè)火是陰火。所以這個(gè)天癸也有兩層意思，一層是指從人的頭里出來(lái)往下走的火，一層是指天賦給人的火，是指先天之火。
因此，我們可以這樣認(rèn)識(shí)和理解天癸：
一、天癸是火；
二、天癸是天賦給人的，是先天的；
三、天癸是從人的頭里出來(lái)往下走的；
四、天癸是通過(guò)陰陽(yáng)和這么一個(gè)過(guò)程而影響人體生理的。
因此我們知道：
一、天癸這種火對(duì)我們的健康長(zhǎng)壽有著非常的意義；
二、天癸這種火的正常和異常將影響到我們身體的陰陽(yáng)和的這么一個(gè)過(guò)程的正常和異常；
三、陰陽(yáng)和這么一個(gè)過(guò)程的正常和異常將影響到人體生理的正常和異常。
天癸和陰陽(yáng)和的正常和異常有什么表現(xiàn)呢？
正常表現(xiàn)已如
黃帝內(nèi)經(jīng)所述，僅將男女異常表現(xiàn)分述如下：
女子異常表現(xiàn)
一、女子二七而天癸至，任脈不通，沖脈不盛，月事不以時(shí)下，故不能有子。
二、女子二七而天癸不至，任脈不通，沖脈不盛，月事不以時(shí)下，故不能有子。
三、女子不滿二七而天癸至，任脈通，沖脈盛，月事以時(shí)下，故能有子。
四、女子
三七，腎氣不平均，故真牙不生或生而不長(zhǎng)。
五、女子不滿三七，腎氣平均，故真牙生而長(zhǎng)極。
六、女子四七，筋骨不堅(jiān)，發(fā)不長(zhǎng)，身體不盛壯。
七、女子不滿四七，筋骨堅(jiān)，發(fā)長(zhǎng)極，身體盛壯。
八、女子五七，陽(yáng)明脈不衰，面不焦，發(fā)不墮。
九、女子不滿五七，陽(yáng)明脈衰，面始焦，發(fā)始?jí)櫋?br >
十、女子六七，三陽(yáng)脈不衰于上，面不皆焦，發(fā)不始白。
十一、女子不滿六七，三陽(yáng)脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白。
十二、女子七七，任脈不虛，太沖脈不衰少，天癸不竭，地道尚通，故形不壞而有子也。
十三、女子不滿七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無(wú)子也。
男子異常表現(xiàn)
一、男子二八，天癸至，腎氣不盛，精氣不溢瀉，陰陽(yáng)不和，故不能有子。
二、男子二八，天癸不至，腎氣不盛，精氣不溢瀉，陰陽(yáng)不和，故不能有子。
三、男子不滿二八，腎氣盛，天癸至，腎氣盛，精氣溢瀉，陰陽(yáng)和，故能有子。
四、男子三八，腎氣不平均，筋骨不勁強(qiáng)，故真牙不生或生而不長(zhǎng)。
五、男子不滿三八，腎氣平均，筋骨勁強(qiáng)，故真牙生而長(zhǎng)極。
六、男子四八，筋骨不隆盛，肌肉不滿壯。
七、男子不滿四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯。
八、男子五八，腎氣不衰，發(fā)不墮齒不槁。
九、男子不滿五八，腎氣衰，發(fā)墮齒槁。
十、男子六八，陽(yáng)氣不衰竭于上，面不焦，發(fā)鬢不頒白。
十一、男子不滿六八，陽(yáng)氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白。
十二、男子七八，肝氣不衰，筋尚能動(dòng)，天癸不竭，精不少，腎臟不衰，形體皆不極。
十三、男子不滿七八，肝氣衰，筋不能動(dòng)，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極。
十四、男子八八，齒發(fā)不去，五臟不皆衰，筋骨不懈惰，天癸不盡，故發(fā)鬢不白，身體不重，行步尚正，可有子耳。
十五、男子不滿八八，則齒發(fā)去，五臟皆衰，筋骨懈惰，天癸盡矣，故發(fā)鬢白，身體重，行步不正，而無(wú)子耳。
這里需要注意的是，所謂的異常表現(xiàn)，既有正面的也有負(fù)面的。正面的是保健延年的，是我們所追求和提倡的；負(fù)面的是疾病短壽的，是我們要避免和祛除的。
－－－－－－－－－－－天癸是穴位嗎?在那里?
－－－－－－－－－－－北方壬癸水，為什么說(shuō)是天癸，天一生水，地六成之。水從天降，故為天癸。
“好雨知時(shí)節(jié)， 當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜， 潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”杜甫的這首詩(shī)就說(shuō)的很好。
春為一陽(yáng)生發(fā)之時(shí)，一陽(yáng)生于寒水，陽(yáng)主陰從，水隨陽(yáng)升（所以，鄭老先生把這個(gè)火比喻為龍，可興云布雨)水性下流，到了高處遲早要降下來(lái)的（龍也飛的沒(méi)了力氣，要回家了)，這時(shí)它就不是寒水了，可潤(rùn)物，可生物了。至于為什么前面有二七，二八等數(shù)，內(nèi)經(jīng)也很明確的回答了，法于陰陽(yáng)，合
于術(shù)數(shù)。這些都知道了，才能明白形何以生，形何以壞。內(nèi)經(jīng)講的是天地人，不要用它來(lái)光研究人，內(nèi)經(jīng)中的道理，拿到天地中，都是站的住腳的。
不知道樓主是不是中醫(yī)院校里研究?jī)?nèi)經(jīng)的，我考研差點(diǎn)報(bào)了內(nèi)經(jīng)學(xué)科，想來(lái)想去改了。研究?jī)?nèi)經(jīng)一定要和以前的其它理論聯(lián)系起來(lái)，才能看到一本完整的內(nèi)經(jīng)。我知道這種觀點(diǎn)在學(xué)校里并不會(huì)被認(rèn)同，但在這里，我們一定要明白這個(gè)道理。
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本帖最后由 ft2935711 于 2008/2/9 20:32 編輯 quanxiangyun.cn/wszg/]
－－－－－－－－－－－“研究?jī)?nèi)經(jīng)一定要和以前的其它理論聯(lián)系起來(lái)，才能看到一本完整的內(nèi)經(jīng)。這種觀點(diǎn)在學(xué)校里并未被認(rèn)同~~~~~~~”
的確這樣啊
－－－－－－－－－－－天一生水，地六成之，一是陽(yáng)數(shù)，故所以真火在水中，名龍，癸為水，天癸，天水，是精血的特殊類(lèi)型，也就是含真火之水，天真一氣。
