（萎蕤)
（女quanxiangyun.cn/yaoshi/萎 萎蕤_圖缺)
味甘，平，無毒。主中風(fēng)暴熱，不能動搖，跌筋結(jié)肉，諸不足，心腹結(jié)氣，虛熱濕毒，腰痛，莖中寒及目痛 爛淚出。久服去面黑 ，好顏色，潤澤，輕身不老。一名熒，一名地節(jié)，一名王竹，一名馬熏。生泰山山谷及丘陵。立春后采，陰干。（畏鹵咸。)
陶隱居云∶按《本經(jīng)》有女萎，無萎蕤�！秳e錄》無女萎，有萎蕤，而為用正同，疑女萎即萎蕤也，唯名異爾。今處處有，其根似黃精而小異，服食家亦用之。今市人別用一種物，根形狀如續(xù)斷莖，味至苦，乃言是女青根，出荊州。今療下痢方多用女萎，而此都無止泄之說，疑必非也。萎蕤又主理諸石，人服石不調(diào)和者，煮汁飲之。唐本注云∶女萎功用及苗、蔓與萎蕤全別，列在中品。今《本經(jīng)》朱書是女萎能效，墨字乃萎蕤之效。今以朱書為白字。臣禹錫等謹按爾雅云∶熒，委萎。釋曰∶藥草也。一名熒，一名委萎。葉似竹，大者如箭竿，有節(jié)，葉狹長而表白里青，根大如指，長一、二尺可啖。藥性論云∶萎蕤，君。主時疾寒熱，內(nèi)補不足，去虛勞客熱，頭痛不安，加而用之良。陳藏器云∶女萎、葳蕤，二物同傳，陶云同是一物，但名異耳。下痢方多用女萎，而此都無止泄之說，疑必非也。按∶女萎，蘇又于中品之中出之。云主霍亂，泄痢，腸鳴，正與陶注上品女萎相會。如此即二萎功用同矣，更非二物，蘇乃剩出一條。蘇又云∶女萎與萎蕤不同，其萎蕤一名玉竹，為其似竹；一名地節(jié)，為其有節(jié)�！段褐尽し鳌非嗾�，一名黃芝，一名地節(jié)，此即萎蕤，極似偏精。本功外，主聰明，調(diào)血氣，令人強壯。和漆葉為散，主五臟，益精，去三蟲，輕身不老，變白，潤肌膚，暖腰腳。唯有熱不可服。晉·嵇紹有胸中寒痰，每酒后苦唾，服之得愈。草似竹，取根、花、葉陰干。昔華佗入山，見仙人所服，以告樊阿，服之壽百歲也。蕭炳云∶萎蕤，補中益氣，出均州。日華子云∶除煩悶，止渴，潤心肺，補五勞七傷虛損，腰腳疼痛，天行熱狂，服食無忌。
圖經(jīng)曰∶萎蕤，生泰山山谷丘陵，今滁州、舒州及漢中皆有之。葉狹而長，表白里青，亦類黃精。莖稈強直，似竹箭稈有節(jié)。根黃多須，大如指，長一、二尺�；蛟瓶舌ⅰＨ麻_青花，結(jié)圓實。立春后采根陰干用之。《本經(jīng)》與女萎同條，云是一物二名。又云自是二物，苗、蔓與功用全別。《爾雅》謂熒，委萎（上于為切，下人垂切)。郭璞注云∶藥草也。亦無女萎之別名，疑別是一物，且《本經(jīng)》中品，又別有女萎條。蘇恭云∶即此女萎，今《本經(jīng)》朱書是女萎能效，黑字是萎蕤之功，觀古方書所用，則似差別。胡洽治時氣洞下 下有女萎丸，治傷寒冷下結(jié)腸丸中用女萎，治虛勞小黃 酒云∶下痢者加女萎。詳此數(shù)方所用，乃似中品女萎，緣其性溫，主霍亂泄痢故也。又主賊風(fēng)，手足枯痹，四肢拘攣，茵芋酒中用女萎。及《古今錄驗》治身體 瘍斑剝女萎膏，乃似朱字女萎，緣其主中風(fēng)不能動搖及去 好色故也。
又治傷寒七、八日不解續(xù)命鱉甲湯，治腳弱鱉甲湯，并用萎蕤。及延年方∶主風(fēng)熱項急痛，四肢骨肉煩熱，萎蕤飲；又主虛風(fēng)熱，發(fā)即頭熱萎蕤丸。乃似此黑字萎蕤，緣其主虛熱濕毒，腰痛故也。三者主治既別，則非一物明矣。然陳藏器以為更非二物，是不然矣。此女萎性平，味甘；中品女萎味辛，性溫。性味既殊，安得為一物。又云萎蕤一名地節(jié)，極似偏精，疑即青粘，華佗所服漆葉青粘散是此也。然世無復(fù)能辨者，非敢以為信然耳。
雷公云∶凡使，勿quanxiangyun.cn用鉤吻并黃精，其二物相似。萎蕤只是不同，有誤疾人，萎蕤節(jié)上有毛，莖斑，葉尖處有小黃點，采得先用竹刀刮上節(jié)皮了，洗凈，卻以蜜水浸一宿，蒸了焙干用。外臺秘要∶主發(fā)熱口干，小便澀，萎蕤五兩，煮汁飲之。楊氏產(chǎn)乳∶療久痢脫肛不止。取女萎切一升，燒熏之。
