傷寒千態(tài)萬狀,只虛實(shí)二字盡之。一實(shí)一虛,則邪正相為勝負(fù),正勝則愈,邪勝則死。若正氣實(shí)者,即感大邪,其病亦輕;正氣虛者,即感微邪,其病亦甚。故凡氣實(shí)而病者,但去其邪,攻之無難,所可慮者,惟傷寒挾虛為難耳!最可恨者,有曰“傷寒無補(bǔ)法”,惑亂人心,莫此為甚。獨(dú)不觀仲景立三百九十七法,脈癥之虛寒者一百有余;定一百十三方,用參者三十,用桂、附者五十余。孰謂傷寒無補(bǔ)法耶?矧今人患挾虛傷寒者,十嘗六七,傳誦“傷寒無補(bǔ)法”者,十之八九,虛而不補(bǔ),且復(fù)攻之,不可勝紀(jì)。故力辨之,欲以救時(shí)弊,非好補(bǔ)也。即如表邪不解,屢散之而汗不出者,中虛無力,陰氣不能達(dá)也。不知汗生于陰,補(bǔ)陰最能發(fā)汗。又如身熱不退,屢清之而熱猶熾者,陰不足也。人知惟寒可以去熱,不知滋陰方能降火也。又如正氣不足,邪quanxiangyun.cn/zhuyuan/氣有余,正不勝邪,病必不解,但實(shí)中氣,使正氣內(nèi)強(qiáng),逼邪外出,榮衛(wèi)漸平。此不散表而表自解,不攻邪而邪自退。今人不識(shí)虛實(shí),見發(fā)熱胸悶不退,動(dòng)手便攻,邪氣未去,而正氣因攻先敗。此皆守“傷寒無補(bǔ)法”一言誤之也。