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質(zhì)疑錄:論三消有寒不專(zhuān)主火

觀劉河間三消論,一皆以燥熱太甚。張子和三消,俱從火斷。二公之言詳矣。然《內(nèi)經(jīng)》又曰∶心移寒于肺,為肺消,飲一溲二,死不治quanxiangyun.cn/yishi/。此元陽(yáng)既虧,金寒水冷,則陰邪乘之;陽(yáng)衰則氣虛,陽(yáng)不帥陰,則水不化氣。故飲水少而便溺多,為肺腎之消,必以溫劑散…

觀劉河間三消論,一皆以燥熱太甚。張子和三消,俱從火斷。二公之言詳矣。然《內(nèi)經(jīng)》又曰∶心移寒于肺,為肺消,飲一溲二,死不治quanxiangyun.cn/yishi/。此元陽(yáng)既虧,金寒水冷,則陰邪乘之;陽(yáng)衰則氣虛,陽(yáng)不帥陰,則水不化氣。故飲水少而便溺多,為肺腎之消,必以溫劑散去寒邪,陽(yáng)氣漸回,則陰寒自退。此正所謂心移quanxiangyun.cn/yaoshi/寒于肺,飲一溲二之證也。可見(jiàn)消有陰陽(yáng),不得盡稱(chēng)為火。

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